{"id":81444,"date":"2025-07-17T07:43:54","date_gmt":"2025-07-17T05:43:54","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaidees.cat\/analisis\/diari-de-les-idees\/idees-dactualitat-els-espais-perduts-de-la-democracia\/"},"modified":"2025-07-17T11:35:55","modified_gmt":"2025-07-17T09:35:55","slug":"idees-dactualitat-els-espais-perduts-de-la-democracia","status":"publish","type":"newspaper","link":"https:\/\/revistaidees.cat\/es\/analisis\/diari-de-les-idees\/idees-dactualitat-els-espais-perduts-de-la-democracia\/","title":{"rendered":"Idees d&#8217;actualitat &#8211; Los espacios perdidos de la democracia"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los datos del informe <a href=\"https:\/\/www.v-dem.net\/documents\/60\/V-dem-dr__2025_lowres.pdf\">Democracy Report 2025<\/a> publicado por V-Dem Institute revelan que las perspectivas de la democracia en el mundo son las peores de los \u00faltimos 25 a\u00f1os: la tendencia de la tercera ola de autocratizaci\u00f3n se est\u00e1 profundizando y extendiendo. Esto conlleva la erosi\u00f3n de la democracia en algunos sistemas pol\u00edticos liberales consolidados, la ruptura de la democracia en pa\u00edses que fueron democr\u00e1ticos durante la mayor parte del siglo XX, as\u00ed como la profundizaci\u00f3n de la autocracia en estados ya autoritarios. Aunque el declive democr\u00e1tico de los \u00faltimos 25 a\u00f1os tiene un alcance global, su disminuci\u00f3n es desigual entre regiones. La Europa del Este, incluidos los Balcanes y el C\u00e1ucaso, era mucho m\u00e1s democr\u00e1tica hace 25 a\u00f1os, pero hoy la autocracia se ha consolidado en pa\u00edses como Bielorrusia, Hungr\u00eda, Rusia y Serbia. Asia meridional y central han perdido recientemente dos democracias: la India y Mongolia, mientras que la autocracia se ha endurecido y se ha vuelto sustancialmente m\u00e1s severa en pa\u00edses como Afganist\u00e1n y Pakist\u00e1n. Paralelamente, el debilitamiento democr\u00e1tico tambi\u00e9n se est\u00e1 produciendo en algunas democracias liberales de Am\u00e9rica Latina, Europa occidental y Am\u00e9rica del Norte, incluidos los Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, seg\u00fan una <a href=\"https:\/\/www.tui-stiftung.de\/unsere-projekte\/junges-europa-die-jugendstudie-der-tui-stiftung\/\">encuesta<\/a> del Instituto YouGov para la Fundaci\u00f3n Tui entre j\u00f3venes europeos, aunque una mayor\u00eda de la generaci\u00f3n Z (57%) prefiere la democracia a cualquier otra forma de gobierno, el nivel de apoyo var\u00eda significativamente, del 48% en Polonia al 71% de Alemania, mientras que s\u00f3lo la mitad de los j\u00f3venes de Francia y Espa\u00f1a la consideran como la mejor forma de gobierno. M\u00e1s de uno de cada cinco (21%) estar\u00eda a favor de un gobierno autoritario en determinadas circunstancias no especificadas. La encuesta tambi\u00e9n revela que el aumento de la polarizaci\u00f3n est\u00e1 llevando a los j\u00f3venes europeos hacia los extremos ideol\u00f3gicos, en un proceso que conlleva una notable divisi\u00f3n de g\u00e9nero donde las chicas y mujeres j\u00f3venes dan m\u00e1s apoyo a los derechos reproductivos y son m\u00e1s sensibles a cuestiones como el medio ambiente, la redistribuci\u00f3n de riquezas y el papel del Estado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En estos tiempos convulsos de policrisis, muy a menudo el relato gira en torno al concepto aparentemente neutro de<em> unidad<\/em>, que aparece en discursos gubernamentales, art\u00edculos en los medios de comunicaci\u00f3n y todo tipo de declaraciones p\u00fablicas. Un relato que pide orillar el conflicto, ignorar las contradicciones y aceptar una versi\u00f3n de la armon\u00eda que, en \u00faltimo t\u00e9rmino, sirve los intereses de quienes est\u00e1n gobernando.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este contexto dos nociones del \u00abnosotros\u00bb se oponen a una visi\u00f3n pol\u00edticamente potente \u2013y democr\u00e1ticamente necesaria\u2013 de la pol\u00edtica como un juego de intereses contrapuestos: el \u00abnosotros\u00bb nacional-\u00e9tnico de la derecha, y el \u00abnosotros\u00bb universal de los liberales. El \u00abnosotros\u00bb \u00e9tnico se basa en <em>el Lebensraum<\/em> en sentido amplio, la desigualdad racial y la tesis de que en el seno de una naci\u00f3n todo el mundo comparte los mismos intereses. Esta idea ignora no s\u00f3lo las diferencias materiales internas, sino tambi\u00e9n las divisiones culturales entre la ciudad y el campo, entre regiones y religiones, generaciones, entornos sociales y visiones del mundo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El \u00abnosotros\u00bb liberal, que se presenta como una alternativa inclusiva, no piensa en t\u00e9rminos de raza y esencia, pero remite a un \u00abnosotros\u00bb universal que tambi\u00e9n ignora las diferencias de poder e intereses y, por tanto, refuerza un falso sentido de unidad. Al menospreciar las divisiones sociales, culturales y econ\u00f3micas a favor de un inter\u00e9s compartido abstracto, el \u00abnosotros\u00bb liberal remite \u00e9l tambi\u00e9n a un relato donde los ciudadanos reprimen sus propios intereses a favor de un sentimiento de responsabilidad hacia un \u00abnosotros\u00bb que, en la medida en que el discurso proclama que todo el mundo est\u00e1 en el mismo barco, tambi\u00e9n remite al concepto de comunidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tanto el marxismo como el liberalismo ilustrado han se\u00f1alado que all\u00ed donde hay autoridad, hay un conflicto entre quienes lo ejercen y quienes est\u00e1n sujetos a ella. La democracia consiste precisamente en reconocer este conflicto. Si la pol\u00edtica es el juego de intereses que se expresan y concurren en el espacio p\u00fablico, lo que caracteriza la pol\u00edtica democr\u00e1tica no es producir armon\u00eda entre estos intereses, sino gestionarlos y negociarlos de forma participada y abierta, generando un compromiso colectivo que supera los posibles disensos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La voracidad de un nuevo tiempo marcado por la aceleraci\u00f3n tecnol\u00f3gica y las incertidumbres econ\u00f3micas est\u00e1 generando un miedo colectivo que erosiona los fundamentos democr\u00e1ticos. Este miedo sist\u00e9mico lleva a aceptar, casi acr\u00edticamente, medidas excepcionales que socaban el pluralismo. Por ejemplo, las leyes que justifican el incremento de la vigilancia por motivos de seguridad sustituyen el debate p\u00fablico por protocolos opacos, a la vez que fortalecen la posici\u00f3n de aquellos que conf\u00edan en el autoritarismo como respuesta r\u00e1pida. El miedo a la inestabilidad act\u00faa pues como catalizador de medidas excepcionales: restringe las libertades, legitima los dispositivos de control y fomenta liderazgos que explotan las ansiedades en lugar de mitigarlas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al mismo tiempo, la falta de un proyecto coherente para el futuro agrava esta din\u00e1mica perversa. Sin objetivos claros de justicia social y sin una visi\u00f3n que involucre los estratos medios y desfavorecidos, el debate p\u00fablico se fragmenta en intereses particulares y discursos simplistas. En un bucle de retroalimentaci\u00f3n, el miedo exacerba la b\u00fasqueda de soluciones inmediatas, mientras que la falta de un proyecto colectivo impide la articulaci\u00f3n de respuestas estructurales. Esto se traduce en una erosi\u00f3n de la participaci\u00f3n ciudadana: el voto deja de ser una expresi\u00f3n de esperanza y se convierte en un instrumento de defensa identitaria contra enemigos internos, reales o imaginarios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es en este terreno f\u00e9rtil para la manipulaci\u00f3n emocional donde las mentiras y los esl\u00f3ganes simplistas sustituyen los hechos, y desmantelan la epistemolog\u00eda democr\u00e1tica basada en la deliberaci\u00f3n informada. Hacer frente a esta doble amenaza requiere recuperar el relato de un futuro compartido, donde el progreso tecnol\u00f3gico y econ\u00f3mico vaya acompa\u00f1ado de sistemas de control y regulaci\u00f3n, y herramientas para una participaci\u00f3n efectiva. S\u00f3lo as\u00ed se puede fortalecer la confianza mutua, reconstruir el consenso y restablecer el equilibrio entre libertad e igualdad, pilares sin los cuales la democracia se convierte en escenario de conflictos irracionales y desigualdades crecientes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La democracia sobrevive y se desarrolla cuando se mantiene una visi\u00f3n colectiva del progreso, capaz de galvanizar las energ\u00edas hacia objetivos comunes. La falta de un programa a largo plazo, sin embargo, arrastra el sistema pol\u00edtico al terreno de la gesti\u00f3n diaria y las soluciones provisionales. Esta visi\u00f3n reductora impide la formulaci\u00f3n de mecanismos de redistribuci\u00f3n efectivos: la concentraci\u00f3n de la riqueza se agrava, mientras que el discurso p\u00fablico se limita a condenar los s\u00edntomas sin atacar las causas estructurales. Como consecuencia del vac\u00edo estrat\u00e9gico, el espacio c\u00edvico se fragmenta en burbujas de identidad, donde cada una lucha por ventajas inmediatas, sin capacidad para interactuar en un proyecto inclusivo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ret\u00f3rica populista aprovecha esta brecha present\u00e1ndose como el gran relato alternativo capaz de salvar al pa\u00eds, cuando de hecho no es m\u00e1s que un cat\u00e1logo de promesas vagas y ret\u00f3rica de ruptura que, una vez en el poder, no producen reformas sustanciales. El resultado es un sentimiento colectivo de desilusi\u00f3n y de impotencia que socava la participaci\u00f3n electoral, debilita a los partidos tradicionales y abre el camino a experimentos pol\u00edticos de contornos imprevisibles. A su vez, estos populismos, para evitar una rendici\u00f3n de cuentas transparente que muestre su rendimiento real frente a los problemas que declaraban atacar, intentar\u00e1 sostener y aumentar el car\u00e1cter de urgencia y de excepci\u00f3n que tuvo su llegada al poder, recortando las libertades y las garant\u00edas de los sistemas democr\u00e1ticos liberales. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En \u00faltimo t\u00e9rmino, superar la banalizaci\u00f3n del proyecto democr\u00e1tico requiere m\u00e1s que argumentos racionales: pide actuaciones que ayuden a reconstruir la confianza, y pol\u00edticas que demuestren, de forma tangible, que la democracia puede servir y ser \u00fatil para muchos, no s\u00f3lo para unos pocos. El tiempo de las ilusiones sobre la compatibilidad entre las \u00e9lites tecno-financieras y la democracia se ha acabado. Queda por elegir qu\u00e9 proyecto de futuro queremos: el de la resignaci\u00f3n al miedo o el del coraje para rehumanizar la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-dots\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sub>Fotograf\u00eda: Un grupo de personas participa en una protesta en Ithaca, NY. 7 de febrero de 2025. Daniel Goldhorn. Creative Commons Attribution 4.0 International license.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sub>Maria Fari\u00f1a, estudiante en pr\u00e1cticas en el CETC, ha participado en esta edici\u00f3n de <em>Idees d&#8217;actualitat<\/em>.<\/sub><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los datos del informe Democracy Report 2025 publicado por V-Dem Institute revelan que las perspectivas de la democracia en el mundo son las peores de los \u00faltimos 25 a\u00f1os: la tendencia de la tercera ola de autocratizaci\u00f3n se est\u00e1 profundizando y extendiendo. 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