La inteligencia racional, la capacidad exclusivamente humana de pensar, divagar, conocer, ha sido desde la Era Moderna el anclaje de nuestro lugar en el mundo: \u201cM\u00e1s que la naturaleza, diferentes a las m\u00e1quinas\u201d. Mientras nosotros disponemos de inteligencia, los animales s\u00f3lo tienen instintos, y las m\u00e1quinas son simples mecanismos.<\/p>\n\n\n\n
Hoy estas certezas son cuestionadas. Por un lado, la emergencia clim\u00e1tica y social nos obliga a poner en stand by<\/em> la superioridad de la inteligencia racional, por lo menos en lo referido a la conservaci\u00f3n y reproducci\u00f3n de la vida. Por otro, la inteligencia artificial resuelve mejor que los humanos algunos problemas \u201cracionales\u201d y nos hace preguntarnos si es esa la diferencia relevante<\/p>\n\n\n\n El ciclo de desarrollo basado en los combustibles f\u00f3siles se agota. Hemos desenterrado reservas que tardaron decenas de millones de a\u00f1os en formarse y las hemos proyectado en forma de pl\u00e1sticos y gases a los confines de la Tierra y a la atm\u00f3sfera, por cientos de a\u00f1os m\u00e1s. La acci\u00f3n humana amenaza las condiciones de vida en el planeta. Desaparecen especies vegetales y animales a una velocidad creciente y quinientos millones de humanos [1]<\/a><\/span><\/span> viven en zonas en proceso de desertificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n la calidad de la vida est\u00e1 amenazada. La concentraci\u00f3n de la riqueza y oportunidades vitales parece haber entrado en un bucle . Las fuentes de energ\u00edas f\u00f3siles centralizadas se reproducen en estructuras econ\u00f3micas y sociales centralizadas tambi\u00e9n. La irrupci\u00f3n de las m\u00e1quinas inteligentes y los algoritmos en una econom\u00eda de intangibles acelera la concentraci\u00f3n de capital y deval\u00faa la capacidad productiva de las personas.<\/p>\n\n\n\n La clase media, aquella que cuando es m\u00e1s numerosa que las \u00e9lites y los pobres equilibra los ciclos y sostiene las democracias, se diluye en una nueva \u201cclase in\u00fatil\u201d. Los j\u00f3venes sin futuro toman las calles de todas las ciudades pac\u00edficamente cada viernes, y con violencia cada vez que sus menguantes oportunidades se recortan de nuevo.<\/p>\n\n\n\n Ante la evidencia de la amenaza el ser humano dispone de tres opciones principales: pasar desapercibido, huir o luchar. En 1972 el Club de Roma publicaba el informe \u201cLos l\u00edmites del crecimiento \u201d [2]<\/a><\/span><\/span>. Desde entonces la ciencia ha generado m\u00e1s evidencia emp\u00edrica y los efectos son ya palpables, pero las sucesivas reuniones internacionales no consiguen comprometer a todos de modo suficiente. El tiempo de la inacci\u00f3n parece haberse agotado.<\/p>\n\n\n\n El ser humano m\u00e1s rico del planeta, aquel que te\u00f3ricamente podr\u00eda escoger m\u00e1s que cualquier otro d\u00f3nde y c\u00f3mo vivir en la Tierra, prefiere escapar de ella. Jeff Bezos, el creador de Amazon, promueve a trav\u00e9s de su compa\u00f1\u00eda Blue Origin el desarrollo de colonias humanas flotantes en el espacio, para las que promete el clima de \u201cMaui <\/em>(Hawaii) en su mejor d\u00eda, todos los d\u00edas\u201d. Un colectivo show de Truman<\/em> interestelar. En la misma l\u00ednea, la corriente post-humanista anticipa la fusi\u00f3n con las m\u00e1quinas, y explora el abandono del cuerpo para proyectar nuestro ser en otra nube inmaterial. Huir significa esta vez escapar de nuestro h\u00e1bitat, dar a la Tierra por muerta o dejar de pensar con los sentidos, mutar nuestra naturaleza.<\/p>\n\n\n\n Siempre podemos luchar. No parecen faltar l\u00edderes carism\u00e1ticos y poblaciones desesperadas en ning\u00fan rinc\u00f3n del mundo. Pero en este asunto es dif\u00edcil encontrar un enemigo. Cualesquiera ellos y nosotros somos los mismos en tanto que habitantes de la Tierra. Las guerras clim\u00e1ticas son guerras civiles planetarias. O \u00bfes que quizas podemos luchar contra la propia naturaleza, atemperar el planeta, mantener el hielo, domesticar los tsunamis? Nada nos dice que sea un enemigo al que podamos vencer.<\/p>\n\n\n\n En la conocida pir\u00e1mide de las almas de Arist\u00f3teles el alma racional (humana) ocupa la posici\u00f3n superior. Los animales, dotados de sentidos y movilidad ocupan la posici\u00f3n intermedia. El alma adaptativa, propia de las plantas, el rango inferior. <\/p>\n\n\n\n Sin embargo las plantas son las campeonas de la vida. Estaban antes y estar\u00e1n despu\u00e9s, se desarrollan en lugares donde los humanos no alcanzamos, representan m\u00e1s del 95% de la masa viva del planeta. Nuestra alimentaci\u00f3n, nuestra energ\u00eda, todo aquello que necesitamos para la vida proviene de un modo u otro de las plantas.<\/p>\n\n\n\n Las plantas no pueden huir ante las amenazas. Las plantas han desarrollado su inteligencia [3]<\/a><\/span><\/span> para quedarse en el lugar. Es la inteligencia del aqu\u00ed y ahora. Sin \u00f3rganos centrales especializados, las plantas tienen un dise\u00f1o modular, en los que la p\u00e9rdida de una parte no significa la p\u00e9rdida del todo. <\/p>\n\n\n\n Las plantas no predicen ni anticipan, reaccionan. Cada hoja, cada filamento de ra\u00edz, est\u00e1 dotado de decenas de sensores y de la capacidad de actuar por s\u00ed solo ante los cambios de condiciones. La informaci\u00f3n se recoge y procesa en el extremo. Las decisiones se toman de forma aut\u00f3noma. La vida tiene una estructura descentralizada<\/p>\n\n\n\n Las plantas son la comunidad. Vemos un \u00e1rbol y nuestra mirada antropom\u00f3rfica le superpone ojos y boca para ver a un ser, a una persona. Oculta a nuestra vista bajo la tierra existe una red de ra\u00edces y hongos y bacterias que interconecta a los habitantes del subsuelo entre s\u00ed. Elementos de distintas especies intercambian informaci\u00f3n y encadenan sus nutrientes, advierten de peligros e intercambian materiales. La vida se organiza en comunidades para sostenerse.<\/p>\n\n\n\n La inteligencia adaptativa no es lineal, es c\u00edclica, circular. Si queremos habitar el planeta la inteligencia de las plantas puede ayudarnos a dise\u00f1ar su estructura para la vida<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n En el reino vegetal nada sobra. La energ\u00eda y los nutrientes se obtienen del sol, el agua y el terreno del lugar. Los materiales resultantes del crecimiento y despu\u00e9s de la muerte vuelven a \u00e9l para enriquecerlo. La inteligencia adaptativa no es lineal, es c\u00edclica, circular. Si queremos habitar el planeta la inteligencia de las plantas puede ayudarnos a dise\u00f1ar su estructura para la vida.<\/p>\n\n\n\n Una nueva ola de sensores de bajo coste y comunicaci\u00f3n ubicua en tiempo real conectar\u00e1n en breve a la gran mayor\u00eda de las personas y a una significativa proporci\u00f3n de las m\u00e1quinas que nos rodean. Bombillas, term\u00f3metros, coches, marcapasos, paneles solares o cerraduras. La explosi\u00f3n de los datos, los textos, los sonidos, las im\u00e1genes tambi\u00e9n son procesables. Alimentada por ellos, la inteligencia artificial avanza en su capacidad de percibir el entorno y procesar informaci\u00f3n, razonar y tomar decisiones. Se difumina la frontera entre lo vivo y lo creado, entre la racionalidad humana y la artificial.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n Lee Sedol campe\u00f3n mundial de Go, el juego m\u00e1s complejo inventado por el ser humano, abandona su pr\u00e1ctica dos a\u00f1os despu\u00e9s de ser derrotado por Alpha Go. Argumenta que no puede competir con las m\u00e1quinas. Quiz\u00e1s seamos \u201cdiferentes\u201d de las m\u00e1quinas, no tanto por nuestra inteligencia racional que vemos superada en cada vez m\u00e1s campos, sino precisamente por nuestra capacidad sensitiva, por la empat\u00eda, por la capacidad de formular nuevas preguntas, de compartir imaginarios, de improvisar y de desobedecer.<\/p>\n\n\n\n Angela Merkel afirmaba en la reuni\u00f3n de Davos en enero del 2018 que los datos eran la materia prima del S XXI. Lo que el petr\u00f3leo fue para el S XX. M\u00e1s tarde afirmaba: \u201cla respuesta a la pregunta: \u00bfDe qui\u00e9n son los datos? Determinar\u00e1 si la democracia, un modelo social participativo y la prosperidad econ\u00f3mica son compatibles\u201d. La propiedad, el gobierno y la gesti\u00f3n de los datos determinar\u00e1n en buena parte c\u00f3mo esta nueva ola tecnol\u00f3gica contribuye a acelerar o a frenar la emergencia clim\u00e1tica y social actual.<\/p>\n\n\n\n Habitamos ya entre una benevolente libertad vigilada y la dictadura de los datos. Los algoritmos nos muestran a una persona u otra para entablar una relaci\u00f3n, escoger una ruta, una canci\u00f3n o una pel\u00edcula. Tambi\u00e9n determinan qui\u00e9n tiene acceso a un cr\u00e9dito o a una ayuda social. Un poco m\u00e1s all\u00e1 el control alcanza a los puntajes sociales y la privaci\u00f3n del derecho a la libertad de movimientos entre otros<\/p>\n\n\n\n El control de los datos otorga el potencial de cambiar comportamientos. El poder de fijar los fines -comerciales o ideol\u00f3gicos- que los algoritmos maximizan despu\u00e9s. Los algoritmos resuelven, en muchas ocasiones mejor que los humanos, pero no siempre nos es posible entender los procesos y criterios que han sido empleados. Hay un \u201cd\u00e9ficit de conocimiento\u201d con el que debemos convivir para beneficiarnos de las decisiones automatizadas. Podemos derivar la toma de decisiones a los algoritmos, incluso asumir que no comprendamos sus procesos, pero no podemos abdicar de la responsabilidad. La fijaci\u00f3n de los fines colectivos corresponde a los humanos.<\/p>\n\n\n\n Si no somos superiores -en todo- a las plantas, ni diferentes -en todo- a las m\u00e1quinas, entonces podemos quiz\u00e1s pensar las inteligencias como un sistema de continuidades y complementos. La internet ambiental, el todo conectado, es el espacio ideal para la emergencia de nuevas arquitecturas tecnol\u00f3gicas e instituciones sociales que enfoquen la potencia de la inteligencia artificial a mejorar las condiciones para la vida en el planeta y las oportunidades vitales de las personas que lo habitan.<\/p>\n\n\n\n Si no somos superiores -en todo- a las plantas, ni diferentes -en todo- a las m\u00e1quinas, entonces podemos quiz\u00e1s pensar las inteligencias como un sistema de continuidades y complementos<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n Esta nueva arquitectura tecnol\u00f3gica distribuida se fundamenta en el cambio que Sir Tim Berners Lee -inventor del www en el a\u00f1o \u201894- demanda para la internet: separar la prestaci\u00f3n de servicios (aplicaciones) del almacenamiento de los datos. No aceptar\u00edamos que el cartero tuviera necesidad de leer las cartas para entregarlas, o que el taxista pudiera tener acceso permanente a nuestra localizaci\u00f3n para llevarnos un d\u00eda de A a B.<\/p>\n\n\n\n Los repositorios personales tales como Digi.me, CozyCloud, o Solid (promovido por el propio Tim Berners Lee) permiten a cada ciudadano almacenar sus datos de todas las fuentes en un lugar \u00fanico. Bajo este esquema los datos de cada ciudadano ya no estar\u00edan dispersos y -en muchas ocasiones- cautivos de instituciones, empresas y aplicaciones. El primer paso para ejercer el gobierno de los datos es su acceso desintermediado.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n La inteligencia artificial federada consiste en algoritmos capaces de analizar informaci\u00f3n de fuentes diversas sin generar una base de datos centralizada. Cuatro hospitales pueden realizar un estudio conjunto sin unir sus bases de datos. Las hip\u00f3tesis se verifican en cada una de las bases de datos distribuidas, se cruzan conclusiones y se vuelve a verificar su consistencia en cada una de las bases de datos.<\/p>\n\n\n\n Esta nueva arquitectura tecnol\u00f3gica se completa con la computaci\u00f3n en el extremo, la capacidad de los objetos conectados -sensores, m\u00f3viles,\u2026- para procesar datos y as\u00ed compartir informaci\u00f3n y no datos. El portero de la discoteca no tiene por qu\u00e9 conocer mi edad, le basta con saber que soy mayor de dieciocho. Repositorios personales, algoritmos distribuidos y edge computing<\/em> configuran una arquitectura descentralizada con capacidad de agencia en los extremos, m\u00e1s alineada con los principios que rigen la inteligencia de la vida.<\/p>\n\n\n\n Una nueva arquitectura tecnol\u00f3gica que se complementa con una nueva organizaci\u00f3n social. El GDPR (Reglamento para la protecci\u00f3n de datos de la UE, 2018) que act\u00faa de facto como referencia global reconoce ya derechos fundamentales en la gesti\u00f3n de datos para los individuos. Las tecnolog\u00edas blockchain<\/em> permiten garantizar el registro y automatizar la confianza. <\/p>\n\n\n\n