En este art\u00edculo me adentro en la relaci\u00f3n entre g\u00e9nero y tecnolog\u00eda con una mirada y una voluntad feminista desde Catalunya. Esta mirada est\u00e1 marcada por nuestros trabajos anteriores, desde y con el colectivo de mujeres y tecnolog\u00edas Donestech y el camino compartido a trav\u00e9s de la investigaci\u00f3n ciberfeminista desde el a\u00f1o 2006. Pero tambi\u00e9n bebe de las sucesivas investigaciones y teorizaciones de tantas acad\u00e9micas feministas en tecnolog\u00eda, inspiradoras, de aqu\u00ed y de todas partes, desde los a\u00f1os 70. Sobre todo, escribo desde el privilegio y la modestia que me permite recordar y agradecer tantas palabras y acciones que, a lo largo de los a\u00f1os, cientos de diferentes tecn\u00f3logas y feministas han querido compartir con nosotras.<\/p>\n\n\n\n
Tanto el g\u00e9nero como las tecnolog\u00edas han sido fundamentales para explicar los principales cambios en las \u00faltimas d\u00e9cadas y el futuro de la sociedad actual. Por lo tanto, el desarrollo de los feminismos de las tecnolog\u00edas transcurre en paralelo con las diferentes corrientes feministas, pero tambi\u00e9n con la sucesi\u00f3n de innovaciones tecnol\u00f3gicas. Pr\u00e1cticamente todos los feminismos han tratado de una manera u otra la relaci\u00f3n con las tecnolog\u00edas. Sin embargo, las ciborgfeministas, ciberfeministas, tecnofeministas, transhackfeministas, tecnoqueer y tecnofemnistas son las que se han centrado espec\u00edficamente en el tema.<\/p>\n\n\n\n
Los feminismos de las tecnolog\u00edas se constituyen como la reflexi\u00f3n y expresi\u00f3n de un complejo y extenso proceso de creaci\u00f3n te\u00f3rica y acci\u00f3n feminista en torno a los conceptos, contenidos, estudio, investigaci\u00f3n, pol\u00edtica y pr\u00e1ctica del desarrollo tecnol\u00f3gico y su relaci\u00f3n con el g\u00e9nero. En este proceso se convierten en plurales. Con mayor o menor intensidad cuestionan el sexismo, la desigualdad y la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero, el androcentrismo, el patriarcado y la heteronormatividad en relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda. Al mismo tiempo, comparten el deseo de contribuir a la reflexi\u00f3n y al desarrollo tecnol\u00f3gico, junto con la inclusi\u00f3n, el empoderamiento, las particularidades, la emancipaci\u00f3n y la liberaci\u00f3n de g\u00e9nero en esta relaci\u00f3n entre g\u00e9nero y tecnolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
La evoluci\u00f3n de los feminismos de la tecnolog\u00eda ha estado planteando una serie de estrategias para avanzar en las transformaciones de g\u00e9nero en las tecnolog\u00edas que van primero desde la inclusi\u00f3n de m\u00e1s mujeres en las tecnolog\u00edas hasta el cambio en las definiciones y la cultura del mundo tecnol\u00f3gico despu\u00e9s. M\u00e1s tarde y hasta el d\u00eda de hoy han pasado a entender que el g\u00e9nero y las tecnolog\u00edas se construyen mutuamente en un proceso din\u00e1mico (Wacjman, 2010).<\/p>\n\n\n\n
Hoy, sin las TIC no podemos entender los cambios sociales actuales y viceversa. Ya sabemos que estas tecnolog\u00edas no son neutrales. Las TIC tambi\u00e9n nacen y se desarrollan impregnadas de g\u00e9nero. Los avances se vuelven tecnosociales y siempre se producen y se utilizan desde alg\u00fan lugar. Para las feministas actuales estos lugares siguen marcados por una fuerte alianza entre el capitalismo, el colonialismo y el machismo. Con esto, la relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda es un privilegio para algunos pa\u00edses, comunidades, ideolog\u00edas y personas, mientras que otras se ven excluidas. Por esta raz\u00f3n, la pol\u00edtica feminista sigue siendo necesaria para contribuir al desmantelamiento de lo que implica nuestra pr\u00e1ctica.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Los feminismos de las tecnolog\u00edas se constituyen como la reflexi\u00f3n y expresi\u00f3n de un complejo y extenso proceso de creaci\u00f3n te\u00f3rica y acci\u00f3n feminista; con mayor o menor intensidad, cuestionan el sexismo, la desigualdad y la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero, el androcentrismo y el patriarcado en relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
En este sentido, y para este art\u00edculo de la secci\u00f3n sobre visibilidades e inclusiones, argumentamos que debemos desviar la mirada de la exclusi\u00f3n y reubicarla en la importancia de la presencia de mujeres diversas y colectivos LGTBIQ* en las TIC. Es necesario hacerlas visibles, as\u00ed como tambi\u00e9n las experiencias feministas, los deseos subyacentes y sus impactos. Esto nos ayudar\u00e1 en el camino de feminizar las TIC. Pero, a\u00fan m\u00e1s y definitivamente, tenemos que apostar por feministizar estas tecnolog\u00edas, desde las ra\u00edces hasta los troncos, las hojas y los frutos del desarrollo cibersocial actual.<\/p>\n\n\n\n
De la exclusi\u00f3n de las mujeres…<\/h5>\n\n\n\n
Tradicionalmente, la mayor\u00eda de las investigaciones y acciones sobre g\u00e9nero y TIC se han centrado en mostrar y explicar la ausencia y exclusi\u00f3n de las mujeres. Los hombres siguen siendo la gran mayor\u00eda de los estudiantes, trabajadores y directivos de las TIC. Los resultados de estos estudios han sido cruciales para visibilizar el dominio masculino y machista de la tecnolog\u00eda. Tambi\u00e9n han sido fundamentales para mostrar la situaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero y la violencia contra las mujeres. Todo esto ha servido para identificar problemas y necesidades de acci\u00f3n p\u00fablica y, tambi\u00e9n, para generar indicadores y datos para su an\u00e1lisis (Cohoon & Aspray, 2006; Casta\u00f1o, 2008; Gil-Ju\u00e1rez et al., 2011).<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, a partir de un paradigma de exclusi\u00f3n, nuestras narrativas y acciones tienden a permanecer centradas en el mundo de los hombres (cis). Con esto s\u00f3lo fomentamos un cambio en las mujeres y otros grupos excluidos, en lugar de proponer transformaciones del sector, estructurales y de la sociedad en su conjunto. La mirada desde la exclusi\u00f3n tiende a subrayar s\u00f3lo un problema de cantidades, observadas en forma binaria, comparando s\u00f3lo ambos sexos. Esta visi\u00f3n ha fomentado una percepci\u00f3n tecnof\u00f3bica y pesimista de la relaci\u00f3n entre mujer y tecnolog\u00eda, ya que se ha centrado exclusivamente en lo negativo, las ausencias y las dificultades de ser \u00abcomo ellos\u00bb. Por lo tanto, ha contribuido a vehicular un mensaje pesimista y revictimizador a los responsables de pol\u00edticas p\u00fablicas, instituciones acad\u00e9micas, mujeres y el resto de la sociedad. M\u00e1s all\u00e1 de eso, desde este paradigma nos distanciamos del an\u00e1lisis de las propuestas feministas m\u00e1s actuales, abiertas al optimismo cr\u00edtico y transformador.<\/p>\n\n\n\n
Por todo ello es necesario avanzar hacia un paradigma m\u00e1s inclusivo, que debe centrarse en la presencia, las experiencias, las contribuciones y los deseos de las mujeres diversas y colectivos LGTBIQ* en las TIC. Esto nos permite abandonar un discurso anclado en las cantidades y avanzar hacia las cualidades. De esta manera podemos visualizar las m\u00faltiples implicaciones de estas presencias en el TIC y sus contingencias, as\u00ed como los caminos, las oportunidades y el potencial para la plena participaci\u00f3n de estos colectivos en los avances tecnol\u00f3gicos actuales ( Faulkner & Lie, 2007; Verg\u00e9s, 2012). Por consiguiente, \u00bfpor qu\u00e9 debemos incluir el g\u00e9nero en las TIC?<\/p>\n\n\n\n
…a la inclusi\u00f3n del g\u00e9nero en relaci\u00f3n con las TIC<\/h5>\n\n\n\n
Obviamente, en primer lugar, es imprescindible lograr la justicia de g\u00e9nero, tambi\u00e9n en el \u00e1mbito tecnol\u00f3gico. Es justo que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n participe en las TIC en un plan de igualdad. Las mujeres y otras colectividades han sido tradicionalmente discriminadas y excluidas. De hecho, hace ya mucho tiempo que es un imperativo jur\u00eddico trabajar hacia la no discriminaci\u00f3n y la igualdad. De esta manera se incluir\u00edan mujeres diversas, as\u00ed como sus puntos de vista, intereses y necesidades. Esta igualdad romper\u00eda con la idea de que las tecnolog\u00edas son cosas de hombres, y de cierto tipo de hombres, blancos, occidentales, heterosexuales, con recursos, sin diversidad funcional\u2026 Esto tambi\u00e9n erosionar\u00eda los binarismos de g\u00e9nero y otras desigualdades existentes.<\/p>\n\n\n\n
En segundo lugar, el sector de las TIC desempe\u00f1a un papel clave en el desarrollo de las sociedades futuras. Tambi\u00e9n se ha convertido en un \u00e1rea de trabajo de prestigio, remunerada y con muy buenas condiciones. Incluso en tiempos de crisis ha sido uno de los pocos sectores donde hab\u00eda trabajo, tambi\u00e9n en nuestro contexto (Gonz\u00e1lez y Verg\u00e9s, 2017). Sin embargo, las TIC se vuelven transversal y ya se est\u00e1 desarrollando desde y para cualquier campo de la actividad humana. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, las mujeres hemos ido acumulando talento y ya somos la mayor\u00eda de las personas altamente cualificadas en Catalunya y Europa. Es necesario reconocer este talento adquirido en todas estas \u00e1reas, tambi\u00e9n en la tecnolog\u00eda. Por lo tanto, es importante que seamos realmente bienvenidas en el mundo de las TIC y que queramos participar desde nuestros conocimientos y formas de vivir y trabajar.<\/p>\n\n\n\n
En tercer lugar, es pertinente por los impactos positivos de la diversidad. Las investigaciones nos muestran c\u00f3mo apostar por la diversidad es altamente beneficioso para nuestras comunidades, empresas y proyectos (Ruiz-Jim\u00e9nez & Fuentes-Fuentes, 2016; Nielsen et al., 2018). Especialmente notables son los impactos de la diversidad de g\u00e9nero en el equipo y en la direcci\u00f3n. Se generan mejores entornos de trabajo y la gente quiere trabajar con personas diversas. Hacerlo tambi\u00e9n erosiona los binarismos de g\u00e9nero, las desigualdades y disminuye los riesgos fatales. Tener varios puntos de vista mejora las decisiones y los resultados de nuestros proyectos, as\u00ed como se convierte en una fuente de creatividad e innovaci\u00f3n. Esto permite dar nuevas soluciones a los problemas de siempre y dar respuestas a grupos y \u00e1mbitos previamente no desprivilegiados.<\/p>\n\n\n\n
En cuarto lugar, necesitamos otra tecnolog\u00eda centrada en la transformaci\u00f3n social y la redistribuci\u00f3n de los recursos, en los cuidados, en la sostenibilidad de la vida y nuestro medio ambiente, y en todas aquellas \u00e1reas tradicionalmente atribuidas a las mujeres y a los desfavorecidos en el desarrollo de las TIC. Desviar nuestra atenci\u00f3n hacia todas estas necesidades e intereses que se hab\u00edan pasado por alto en el pasado tambi\u00e9n ampl\u00eda nuestro radio de acci\u00f3n e impacto. Los efectos positivos van m\u00e1s all\u00e1 de los privilegiados de siempre y son \u00fatiles para un mayor n\u00famero de personas, sus necesidades y sus deseos. Eso adem\u00e1s de los efectos redistributivos en las familias y las comunidades, de dotar a las mujeres mayores recursos y conocimientos tecnol\u00f3gicos (McQuillan, 2010).<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, si hacemos visibles a estas personas y sus contribuciones, generamos referentes y autoinclusiones. Mostrarnos facilita la escalada del \u00abyo tambi\u00e9n quiero ser como ella\u00bb y el \u00abconozco a una t\u00eda que es buen\u00edsima en esto\u00bb. Hoy en d\u00eda todav\u00eda somos pocas las conocemos a personas como Ada Lovelace, Alan Turing, Hedy Lamarr, Ursula Burns, Radia Perlman, Radhika Gupta, Shirley Anne Jackson, N\u00faria Sal\u00e1n y Alba G. Corral, para poner algunos ejemplos. Al hacerlo, tambi\u00e9n desafiamos las relaciones de poder existentes, mostramos que nosotras tambi\u00e9n estamos, y visibilizamos alternativas innovadoras y transformadoras a favor de desarrollar y expresar las TIC m\u00e1s en l\u00ednea con la sociedad en su conjunto.<\/p>\n\n\n\n
De feminizar las TIC…<\/h5>\n\n\n\n
Una vez vista la importancia de incluir el g\u00e9nero en relaci\u00f3n con las TIC, puede ser \u00fatil aclarar algunas de las estrategias y t\u00e1cticas que se han planteado y llevado a cabo a partir de los feminismos de la tecnolog\u00eda. Centr\u00e1ndonos en las TIC, \u00bfqu\u00e9 significar\u00eda feminizarlas?<\/p>\n\n\n\n
Especialmente en los inicios, los datos mostraban una clara brecha digital de g\u00e9nero, es decir que las mujeres utilizaban en menor medida las TIC que los hombres y, tambi\u00e9n que estudiaban y trabajaban mucho menos que ellos en las TIC. Por un lado, esto significaba denunciar la desigualdad existente y, por otro lado, implicaba aumentar el n\u00famero de mujeres que participaban en las TIC. En las \u00faltimas d\u00e9cadas se han llevado a cabo much\u00edsimas acciones, se han multiplicado las acciones para denunciar las discriminaciones, pero tambi\u00e9n se han llevado a cabo acciones de alfabetizaci\u00f3n digital para la mujer, de visibilizaci\u00f3n de mujeres que son referentes en las TIC como Ada Lovelace o a trav\u00e9s de los premios Dona TIC, de celebraci\u00f3n de los \u201cgirls days\u00bb en las universidades para animar a las mujeres a estudiar ingenier\u00eda, etc. Ahora bien, \u00bfes suficiente aumentar el n\u00famero de mujeres en las TIC?<\/p>\n\n\n\n
Por el momento, aunque tener m\u00e1s mujeres sea beneficioso, los esfuerzos que s\u00f3lo se han concentrado en las cantidades no han dado los frutos esperados. Por un lado, tiende a responsabilizar solo a las mujeres de todo el trabajo y de os cambios que se deben llevar a cabo. Sea como fuere, es poco probable que aumente el n\u00famero de mujeres y otras comunidades tradicionalmente marginalizadas, si s\u00f3lo se les exige entrar, adaptarse y desarrollarse en entornos preestablecidos y altamente masculinizados que no cambian. Adem\u00e1s, un mayor n\u00famero de mujeres no garantiza un mundo de las TIC m\u00e1s feminizado, tambi\u00e9n cualitativamente. Si las estructuras y los contenidos no se modifican, dif\u00edcilmente habr\u00e1 transformaciones de g\u00e9nero en todos los sentidos. Por lo tanto, m\u00e1s adelante, los esfuerzos se han centrado en feminizar las herramientas, el contenido y los objetivos subyacentes a las TIC (Natansohn, 2013).<\/p>\n\n\n\n
Desde los feminismos se ha criticado la falta de visibilizaci\u00f3n y contenidos que responden a los intereses delas mujeres en las TIC, as\u00ed como la falta de perspectiva de g\u00e9nero en el dise\u00f1o de herramientas y aplicaciones digitales. Por ejemplo, lo vimos en el dise\u00f1o del HealthKit de Apple que inicialmente \u00abolvid\u00f3\u00bb la posibilidad de monitorizar la menstruaci\u00f3n de las mujeres. Tambi\u00e9n en la programaci\u00f3n de la dulce Sirti \u201cse olvidaron\u00bb que podr\u00eda ayudar en caso de agresi\u00f3n sexual. Por esto tambi\u00e9n se anima a desarrollar herramientas y contenidos relacionados con lo que las afecta. Un ejemplo ser\u00eda llenar Wikipedia de entradas sobre mujeres. Proyectos como vikidones y acciones como wikifem van en esta l\u00ednea. Tambi\u00e9n se propone llenar Internet de contenidos relacionados con los intereses m\u00e1s feminizados, como los relacionados con el trabajo reproductivo y de cuidados. En este sentido, se cuestiona el lenguaje y el estilo de comunicaci\u00f3n sexista que todav\u00eda domina el mundo de las TIC. Se propone el uso del lenguaje no exista en l\u00ednea, un estilo de comunicaci\u00f3n respetuoso, e inclusivo tambi\u00e9n con las mujeres.<\/p>\n\n\n\n
De todas formas, hacer hincapi\u00e9 en la feminizaci\u00f3n de los contenidos, aunque tambi\u00e9n es necesario, corre el riesgo de volver a caer en estereotipos, esencialismos y dicotom\u00edas de g\u00e9nero y, por lo tanto, caer en los binarismos heteropatriarcales tal c\u00f3mo nos advierten las transhackfeministas y\/o tecnoqueers. Adem\u00e1s, al tomar conciencia de las interseccionalidades que pueden producir discriminaciones\/m\u00faltiples privilegios, tenemos que trabajar desde las necesidades e intereses situados en nuestras condiciones y en nuestro contexto particular, pero tambi\u00e9n teniendo en cuenta a las dem\u00e1s, como nos recuerdan las feministas \u00e9tnicas, post y decoloniales.<\/p>\n\n\n\n
…a feministizarnos con las TIC<\/h5>\n\n\n\n
Por tanto, es imprescindible tener en cuenta los feminismos de las tecnolog\u00edas m\u00e1s recientes que destacan que el g\u00e9nero y las tecnolog\u00edas se construyen mutuamente de forma fluida y din\u00e1mica n fluido y que sin una pol\u00edtica feminista detr\u00e1s de esta co-construcci\u00f3n puede no resultar liberadora. Para las feministas actuales est\u00e1 claro que las tecnolog\u00edas no son neutrales. Las TIC no se desarrollan en el vac\u00edo ni se utilizan desde ninguna parte. Por consiguiente, ser\u00eda necesario proponer directamente tecnolog\u00edas, redes y espacios virtuales feministas plurales, es decir, seguir repolitiz\u00e1ndonos tecnol\u00f3gicamente con estos feminismos. \u00bfQu\u00e9 significar\u00eda feministizar las TIC?<\/p>\n\n\n\n
Unas TIC feministas tienen que ser dise\u00f1adas, administradas, lideradas y habitadas por y con personas feministas diversas, con nuestra mirada, pero abiertas a la mirada de las dem\u00e1s, plurales. Desde Syster servers<\/em> hasta sitios web feministas o encuentros como las Femhack parties<\/em> son un ejemplo de c\u00f3mo funciona. Adem\u00e1s, hay muchas luchas tecnosociales que convergen con las feministas y podemos trabajar en alianza. Para empezar, podemos cooperar m\u00e1s con las redes de radios comunitarias, de soberan\u00eda tecnol\u00f3gica, de software libre o de comercio justo, tambi\u00e9n tecnol\u00f3gico. Es importante crear espacios y redes de sororidad, alianza y colaboraci\u00f3n entre nosotras y con las dem\u00e1s. A\u00fan m\u00e1s, vale la pena desarrollar las TIC tejiendo y creando nuevos puentes, desde donde ya estamos ahora y hacia d\u00f3nde vamos, apostando por lo trans en tantos sentidos. Transgenerizar, transexualizar, transdisciplinarizar, transculturalizar, transversalizar, transformar\u2026<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n es crucial despatriarcalizar las TIC. Las herramientas, discursos, espacios, instituciones, pol\u00edticas, empresas, entidades, redes tecnol\u00f3gicas, etc., requieren una revisi\u00f3n exhaustiva de las reglas del juego en clave feminista. Por ejemplo, personas feministas han de ser situadas en lugares de responsabilidad y decisi\u00f3n, pero a favor de un ejercicio del poder m\u00e1s distribuido, m\u00e1s horizontal, m\u00e1s colectivo, cuidadoso, compartido, transformador y liberador\u2026 menos propio del ejercicio del poder patriarcal. Un poder para, m\u00e1s que un poder sobre (De la Fuente, 2015). Por ejemplo, los hombres (cis) o las mujeres blancas, si queremos ser feministas y aliadas, debemos empezar a reflexionar, actuar y reconocer nuestros privilegios. Y esto tambi\u00e9n implica, por ejemplo, dejar de ciberacosar, dejar de practicar \u00abmansplaining\u00bb, el \u00abwhitesplaining\u00bb o el \u00abbropropiating\u00bb o de mirar hacia otro lado cuando esto sucede. Por lo tanto, es necesario crear ambientes de pr\u00e1ctica TIC off i online amigables, seguros y realmente libres de violencias machistas on y offline. En este tema hemos aprendimos mucho de nuestras compa\u00f1eras de Am\u00e9rica Latina. En este sentido, materiales, gu\u00edas y kits Ciberseguras, APC o Donestech son muy \u00fatiles.<\/p>\n\n\n\n
Con las TIC tambi\u00e9n podemos decodificar y recodificar identidades, as\u00ed como tantos patrones adquiridos, nosotras y las m\u00e1quinas. Por ejemplo, debido a la inercia sexista que todas tenemos, hemos aprendido imagen por ordenador a partir de una fotograf\u00eda de Playboy. Pero la cr\u00edtica feminista tambi\u00e9n propici\u00f3 que se trabajara con im\u00e1genes alternativas. Como se ha demostrado en varios experimentos recientes, todav\u00eda hay importantes sesgos de g\u00e9nero importante en los algoritmos de b\u00fasqueda de Google, por ejemplo, o en los de selecci\u00f3n de personal de Amazon (Dustin, 2018). Por eso las m\u00e1quinas todav\u00eda aprenden y muestran identidades binarias, estereotipos de g\u00e9nero y son discriminadoras. Sin embargo, por eso mismo y teniendo en cuenta los feminismos, tambi\u00e9n se pueden intervenir y recodificar. Wellner y Rothman (2019) nos dicen que tanto las personas usuarias como las desarrolladoras deben conocer la posibilidad de la existencia de sesgos de g\u00e9nero. S\u00f3lo as\u00ed los podremos evitar, superar, subvertir o exterminar.<\/p>\n\n\n\n
\n\nLas TIC deben revertir el androcentrismo y convertirse en la expresi\u00f3n de la diversidad, el cuidado, el reconocimiento, la accesibilidad y la liberaci\u00f3n para muchas m\u00e1s mujeres<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n
\nDesde los feminismos se nos recuerda que es necesario que se sigan cuestionando e incluso que se erradiquen las desigualdades sociales y de g\u00e9nero. Por lo tanto, las TIC tambi\u00e9n nos sirven para sensibilizar sobre las discriminaciones y para movilizar a m\u00e1s personas en favor de las reivindicaciones feministas. Tenemos m\u00faltiples ejemplos, desde la participaci\u00f3n en las acciones del 8 de marzo o el #Huelgadetodas hasta la campa\u00f1a online de #Niunamenos, del #Metoo o del #Cu\u00e9ntalo. Tambi\u00e9n sirven para tomar conciencia de la necesidad de apostar por tecnolog\u00edas libres, no privativas, justas y que generen autonom\u00eda. Nos sensibilizan sobre la situaci\u00f3n de la mujer en el Congo, en gran medida debido a la extracci\u00f3n de cobalto, o de qui\u00e9n y c\u00f3mo limpian nuestros residuos electr\u00f3nicos. Y al mismo tiempo, son \u00fatiles para establecer solidaridades, organizarnos y actuar de manera glocal.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Con las TIC documentamos y visibilizamos el importante papel de la mujer y de las personas LGTBTIQ* en el cambio tecnosocial, como demuestran las diferentes \u00abherstories\u00bb de g\u00e9nero y tecnolog\u00eda disponibles en l\u00ednea. En este sentido, tambi\u00e9n sirven para formarnos, porque las grandes instituciones educativas formales siguen siendo demasiado resistentes al contenido y a las formas feministas. Concretamente, deben revertir el androcentrismo y la heteronormatividad y, sobre todo, convertirse en la expresi\u00f3n de la diversidad, el cuidado, el reconocimiento, la accesibilidad y la liberaci\u00f3n para muchas m\u00e1s. Por lo tanto, necesitamos seguir generando informaci\u00f3n, herramientas y contenidos a favor de la igualdad y la liberaci\u00f3n de g\u00e9nero. En este sentido, revistas digitales como Mujeres en Red o Pikara Magazine son un buen ejemplo.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, no podemos olvidar lo que todav\u00eda est\u00e1 por venir. Debemos ir regenerando nuestra capacidad de engendrar futuribles feminista. Nos advierten de posibles peligros, pero sobre todo adelantan alternativas y nuevos imaginarios tecno\/ciberfeministes que podr\u00edan convertirse en y resultar liberadores de g\u00e9nero. Como tantas veces ya lo han hecho, te\u00f3ricas y tecnoartistas feministas, o especialmente creadoras de ciencia ficci\u00f3n, desde Mary Shelley a Joana Russ, Nnedi Okorafor, Lola Robles, Elia Barcel\u00f3 o Blanca Mart.<\/p>\n\n\n\n
En resumen, es necesario que estas tecnolog\u00edas persigan y sirvan a las causas y agendas feministas, y permitan transformaciones en todos estos sentidos. Es necesario repolitizar mutuamente feminismos y tecnolog\u00edas. Acabo de proponer un peque\u00f1o paso adelante, Vosotras que nos est\u00e1is leyendo, \u00bfqu\u00e9 propuestas feministas ten\u00e9is para seguirnos feministizando?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En este art\u00edculo me adentro en la relaci\u00f3n entre g\u00e9nero y tecnolog\u00eda con una mirada y una voluntad feminista desde Catalunya. Esta mirada est\u00e1 marcada por nuestros trabajos anteriores, desde y con el colectivo de mujeres y tecnolog\u00edas Donestech y el camino compartido a trav\u00e9s de la investigaci\u00f3n ciberfeminista desde el a\u00f1o 2006. Pero tambi\u00e9n bebe de las sucesivas investigaciones y teorizaciones de tantas acad\u00e9micas feministas en tecnolog\u00eda, inspiradoras, de aqu\u00ed y de todas partes, desde los a\u00f1os 70. Sobre todo, escribo desde el privilegio y la modestia que me permite recordar y agradecer tantas palabras y acciones que, a\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1720,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[207],"tags":[],"segment":[],"subject":[],"class_list":["post-15108","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-inclusions-visibilitats-i-oportunitats-es"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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