{"id":22732,"date":"2020-10-06T13:04:32","date_gmt":"2020-10-06T13:04:32","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaidees.cat\/?p=22732"},"modified":"2020-10-14T09:57:36","modified_gmt":"2020-10-14T09:57:36","slug":"imaginar-un-nuevo-espacio-politico-el-poder-de-los-jovenes-y-la-protesta-pacifica-en-argelia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaidees.cat\/es\/imaginar-un-nuevo-espacio-politico-el-poder-de-los-jovenes-y-la-protesta-pacifica-en-argelia\/","title":{"rendered":"Imaginar un nuevo espacio pol\u00edtico: el poder de los j\u00f3venes y la protesta pac\u00edfica en Argelia"},"content":{"rendered":"\n

El 16 de febrero de 2019, en Kherata, al este de Argelia, se organizaron marchas de protesta despu\u00e9s de la decisi\u00f3n inconstitucional de Abdelaziz Bouteflika de presentarse por quinta vez al mandato presidencial. El impulso fue creciendo hasta que, el viernes 22 de febrero, centenares de miles de personas bajaron a las calles. Los argelinos marcharon en todas las ciudades, incluyendo la capital Argel, donde las protestas estaban prohibidas desde 2001. En la simb\u00f3lica oficina central de correos de Argel y en las plazas p\u00fablicas de todo el pa\u00eds, j\u00f3venes, mujeres, ni\u00f1os y hombres se reunieron pac\u00edficamente mientras recuperaban estos espacios y derru\u00edan el muro del miedo en una exhibici\u00f3n extraordinaria de compromiso ciudadano [1]<\/a>1 \u2014 Northey, J, & Guemar, L (2019). Algeria breaks the Wall of Fear, en Open Democracy. Disponible en l\u00ednea.\n<\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de las complejidades de la Constituci\u00f3n argelina, despu\u00e9s de a\u00f1os de exclusi\u00f3n de la vida pol\u00edtica, antes y durante las manifestaciones los j\u00f3venes argelinos desarrollaron r\u00e1pidamente un alto nivel de conciencia pol\u00edtica. Desde canciones pol\u00edticas en los estadios de f\u00fatbol hasta un n\u00famero significativo de huelgas en varios sectores, pasando por la participaci\u00f3n de base en el sector social, la conciencia pol\u00edtica y el compromiso aumentaron exponencialmente. <\/p>\n\n\n\n

El movimiento civil que, a lo largo de 2019 y 2020 emergi\u00f3 de esta experiencia, es conocido como Hirak. Sus causas subyacentes son profundas. Los argelinos ya no aceptan \u00e9lites irresponsables, se niegan a ser humillados por la falta de respeto de los gobernantes (conocida como hogra<\/em>) y est\u00e1n cansados de la corrupci\u00f3n y la mala gesti\u00f3n de los recursos del pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

El movimiento Hirak se centr\u00f3 en la democracia, el estado de derecho y la justicia social. Podr\u00edamos decir que estos tambi\u00e9n eran los objetivos de largo alcance de las declaraciones pol\u00edticas de la Uni\u00f3n Europea desde el Proceso de Barcelona el 1995. El Proceso de Barcelona ten\u00eda como objetivo fomentar el apoyo a las instituciones democr\u00e1ticas y fortalecer el estado de derecho y de la sociedad civil en el Mediterr\u00e1neo. A la pr\u00e1ctica, la implementaci\u00f3n de estos objetivos fue limitada. En particular, este fue el caso en Argelia, donde hab\u00eda profundas sospechas sobre los intereses subyacentes de la UE, su preferencia por la liberalizaci\u00f3n comercial, su obsesi\u00f3n por los controles de seguridad e inmigraci\u00f3n, como tambi\u00e9n sus relaciones de poder asim\u00e9tricas y su tendencia a intentar dominar [2]<\/a>2 \u2014 Darbouche, H. (2008). Decoding Algeria\u2019s ENP policy: differentiation by other means? Mediterranean Politics\u00a013 (3): 371-389;\u00a0Bicchi,\u00a0F.\u00a0(2006)\u00a0\u201cOur size fits all\u201d: normative power Europe and the Mediterranean.\u00a0Journal of European Public Policy\u00a013 (2):\u00a0286-303.\n<\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

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La implementaci\u00f3n del Proceso de Barcelona fue limitada. En particular, este fue el caso en Argelia, donde hab\u00eda profundas sospechas sobre los intereses subyacentes de la UE, su preferencia por la liberalizaci\u00f3n comercial y su obsesi\u00f3n por los controles de seguridad e inmigraci\u00f3n<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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En contra de aquello que opinaban del movimiento los actores internacionales deshonestos, el mensaje que anunciaba el Hirak fue siempre de unidad, paz y solidaridad. Los manifestantes cantaban que el ej\u00e9rcito y el pueblo eran hermanos, jeich chaab khawa khawa<\/em>, y proclamaban el principio de la protesta pac\u00edfica, silmiya<\/em>, hecho que permiti\u00f3 desviar con eficacia la respuesta violenta del Estado. Durante las marchas semanales, los manifestantes utilizaban consignas, humor, creatividad y obras de arte para desafiar la corrupci\u00f3n, el autoritarismo, el imperialismo, la interferencia neocolonial y los modelos de explotaci\u00f3n capitalistas. Los recientes casos de corrupci\u00f3n relacionados con pol\u00edticos de alto rango hab\u00edan hecho enfadar a la poblaci\u00f3n. Mientras que los pol\u00edticos de \u00e9lite y los l\u00edderes empresariales desviaban dinero, los argelinos comunes segu\u00edan sufriendo las medidas de austeridad relacionadas con la ca\u00edda del precio del petr\u00f3leo de la que depend\u00eda la econom\u00eda argelina. El Hirak desafi\u00f3 activamente estas injusticias locales a escala global. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Para entender estas protestas transformadoras en el contexto mediterr\u00e1neo, es esencial explorar primero los desarrollos y las reivindicaciones clave del Hirak despu\u00e9s de febrero de 2019. En segundo lugar, es tambi\u00e9n importante reevaluar la pol\u00edtica de conflicto y el repertorio de acciones que surgieron en Argelia. \u00bfQu\u00e9 inspir\u00f3 estas acciones, como son de similares a otros movimientos de la regi\u00f3n y como se han inspirado m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras? En tercer lugar, \u00bfcu\u00e1n internacionalista es el movimiento Hirak y qu\u00e9 papel han desarrollado en \u00e9l los participantes internacionales? Por \u00faltimo, \u00bfqu\u00e9 lecciones han aprendido la UE y todos los estados y sociedades del Mediterr\u00e1neo sobre las pol\u00edticas que enmarcan la regi\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo pueden contribuir las movilizaciones del 2019 al esfuerzo para conseguir un espacio pol\u00edtico com\u00fan en el Mediterr\u00e1neo, basado en el respeto, el intercambio y la solidaridad en vez de la muerte y la desconfianza? <\/p>\n\n\n\n

Desarrollos y reivindicaciones pol\u00edticas <\/h5>\n\n\n\n

El Hirak argelino empez\u00f3 a marchar en febrero de 2019, cuando el presidente Bouteflika anunci\u00f3 su decisi\u00f3n de presentarse a unas elecciones disputadas y, desde aquel momento, anticonstitucionales. A la pr\u00e1ctica, la decisi\u00f3n del presidente de presentarse en un quinto mandato infring\u00eda varios puntos de la Constituci\u00f3n argelina. En primer lugar, la Constituci\u00f3n limita claramente los mandatos a dos, tal y como se confirm\u00f3 en una revisi\u00f3n constitucional el 2016. En segundo lugar, el art\u00edculo 102 exige que el presidente ceda el poder al presidente del senado en caso de incapacidad. Bouteflika no hab\u00eda hablado en p\u00fablico desde que sufri\u00f3 un ictus el 2013. Ya no tomaba decisiones pol\u00edticas: se supon\u00eda que las tomaban el jefe de estado del ej\u00e9rcito y el hermano del presidente. Aun as\u00ed, las reivindicaciones pol\u00edticas eran mucho m\u00e1s profundas que la simple dimisi\u00f3n de Bouteflika, cosa que, por cierto, hizo el 2 de abril de 2019. El respeto a la Constituci\u00f3n iba de la mano de objetivos pol\u00edticos m\u00e1s amplios de justicia, estado de derecho, libertad de expresi\u00f3n y fin de la austeridad. Como Bouteflika ya no ten\u00eda las riendas del poder, ahora hab\u00eda que desafiar las estructuras de poder m\u00e1s profundas. Esto inclu\u00eda la inercia institucional que frenaba el desarrollo social, pol\u00edtico, cultural y econ\u00f3mico del pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

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Como Bouteflika ya no ten\u00eda las riendas del poder, ahora hab\u00eda que desafiar las estructuras de poder m\u00e1s profundas, la inercia institucional que frenaba el desarrollo social, pol\u00edtico, cultural y econ\u00f3mico del pa\u00eds<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Los medios de comunicaci\u00f3n en l\u00ednea, cada vez m\u00e1s activos, y los discursos radicales de bloggers como Emir DZ denunciaron la corrupci\u00f3n de los pol\u00edticos argelinos y la hipocres\u00eda de las desmesuradas \u00e9lites. Las im\u00e1genes de corrupci\u00f3n, relacionadas con pol\u00edticos y l\u00edderes empresariales, incluyendo una carga de 700 kilos de coca\u00edna encontrada en el puerto de Oran [3]<\/a>3 \u2014 BBC News online,\u00a0Algeria seizes 700kg of cocaine on container ship, 21 de mayo de 2018. Disponible en l\u00ednea.\n<\/span><\/span> molestaron a los argelinos comunes, especialmente los j\u00f3venes, que luchaban contra el paro. La integridad y la igualdad siguen siendo elementos clave para la conciencia pol\u00edtica argelina, nacida de la lucha por la democracia del movimiento de liberaci\u00f3n. Ante estos excesos y cr\u00edmenes, el mismo movimiento de liberaci\u00f3n se dio cuenta de que hab\u00eda sido traicionado por los pol\u00edticos, muchos de los cuales todav\u00eda ocupaban efectivamente un lugar de poder desde la independencia de 1962. La presencia en las marchas de h\u00e9roes de la lucha por la independencia, como Djamila Bouhired, reforz\u00f3 la legitimidad del Hirak como continuaci\u00f3n de la lucha por la justicia y la descolonizaci\u00f3n. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

La falta de un gobierno transparente, la ausencia de un poder judicial y un estado de derecho independientes y el aumento de la corrupci\u00f3n fueron el n\u00facleo de las denuncias contra el clan Bouteflika m\u00e1s amplio, rebautizado por el Hirak como Isssaba <\/em>(los bandidos). Las pol\u00edticas p\u00fablicas fueron desafiadas activamente durante el Hirak, pero tambi\u00e9n durante las m\u00faltiples huelgas del a\u00f1o anterior que hab\u00edan llevado a cabo m\u00e9dicos, profesores, trabajadores de la industria y parados, entre otros. Una educaci\u00f3n y una asistencia sanitaria mejores eran las demandas clave. La decisi\u00f3n de Bouteflika de buscar asistencia sanitaria en Suiza subray\u00f3 el fracaso del sistema sanitario argelino y la hipocres\u00eda de sus gobernantes. <\/p>\n\n\n\n

Las quejas se enmarcaron colectivamente contra un r\u00e9gimen que hab\u00eda perdido el contacto con el pueblo. El gobierno hab\u00eda impuesto la austeridad en la poblaci\u00f3n despu\u00e9s de a\u00f1os de abundantes programas de inversi\u00f3n que hab\u00edan producido una m\u00ednima creaci\u00f3n de puestos de trabajo locales. Estos programas van desde la construcci\u00f3n de carreteras hasta infraestructuras, en gran parte implementados por empresas chinas, hasta el punto en que el gobierno chino financi\u00f3 p\u00fablicamente la nueva \u00d3pera de Argel para agradecer a Argelia el enorme n\u00famero de contratos de obra p\u00fablica que hab\u00eda conseguido. Desafiando esto, los manifestantes tambi\u00e9n exigieron el fin de la explotaci\u00f3n y el extractivismo capitalista por parte de los pa\u00edses occidentales. Los europeos ten\u00edan un gran inter\u00e9s particular en las industrias de hidrocarburos, por lo cual la mayor\u00eda de los recursos argelinos sal\u00edan del pa\u00eds. Los manifestantes locales y nacionales hac\u00eda tiempo que desafiaban la decisi\u00f3n de imponer la controvertida industria extractiva del fracking <\/em>en el sur de Argelia y destacaban los riesgos que esto supon\u00eda para la fr\u00e1gil capa fre\u00e1tica, los entornos locales y las poblaciones. <\/p>\n\n\n\n

En toda Argelia, los j\u00f3venes tuvieron un papel predominante en esta movilizaci\u00f3n y en la solidaridad social que surgi\u00f3 simult\u00e1neamente. Tres cuartas partes de los argelinos tienen menos de 30 a\u00f1os. Los objetivos y las ambiciones de los j\u00f3venes, en el centro del movimiento, incluyen la demanda de un n\u00famero significativo de puestos de trabajo y el derecho a participar en la vida pol\u00edtica, social y econ\u00f3mica del pa\u00eds. Al tener cuidado de los manifestantes enfermos o heridos, proporcionar alimentos y limpiar despu\u00e9s de las marchas, los j\u00f3venes demostraron su disposici\u00f3n a determinar activamente la naturaleza de las marchas como profundamente pac\u00edficas, inclusivas y como una celebraci\u00f3n positiva de la cultura y la hospitalidad argelinas. <\/p>\n\n\n\n

En 2020, la pandemia mundial acab\u00f3 con las marchas f\u00edsicas del Hirak. Sin embargo, la solidaridad y el compromiso social surgidos persisten como una de sus herramientas m\u00e1s poderosas. Los j\u00f3venes han estado desinfectando las ciudades y proporcionando alimentos a familias vulnerables o aisladas afectadas por el coronavirus. El movimiento Hirak ha demostrado una longevidad impresionante, con m\u00e1s de cincuenta y cuatro semanas de marchas. El presidente se retir\u00f3 y los pol\u00edticos y los l\u00edderes empresariales fueron arrestados. Su resistencia indica un potencial impacto duradero sobre la sociedad argelina. La uni\u00f3n de hombres, mujeres, generaciones y etnias en la lucha por la democracia, superando los intentos de divisi\u00f3n, ser\u00e1 su legado perdurable y sus demandas pol\u00edticas seguir\u00e1n siendo claras. <\/p>\n\n\n\n

Repertorio de las protestas <\/h5>\n\n\n\n

Las profundas desigualdades estructurales y la injusticia social ocupaban un lugar central en los mensajes del Hirak. Las pancartas, las consignas y las canciones describ\u00edan las fuentes del descontento: una mala gesti\u00f3n de los recursos naturales de Argelia, el papel de los EE. UU. y las antiguas potencias coloniales y la ausencia de una democracia real. La detenci\u00f3n de manifestantes pol\u00edticos, a menudo por motivos ficticios, como por ejemplo el hecho de llevar la bandera amazigh, fue vista como una profunda injusticia, una provocaci\u00f3n y un intento de dividir los argelinos. Este planteamiento produjo el efecto contrario al que hab\u00eda previsto el gobierno, porque los argelinos salieron con el traje regional tradicional, celebrando la diversidad y la riqueza cultural de sus patrimonios. Este orgullo de las culturas nacionales tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en una parte importante del repertorio de acciones durante las protestas. <\/p>\n\n\n\n

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La presencia en las marchas de h\u00e9roes de la lucha por la independencia, como Djamila Bouhired, reforz\u00f3 la legitimidad del Hirak como continuaci\u00f3n de la lucha por la justicia y la descolonizaci\u00f3n. <\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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El progreso constante de la sociedad de base tambi\u00e9n facilit\u00f3 la organizaci\u00f3n y la movilizaci\u00f3n pac\u00edfica de los manifestantes. Esto les proporcion\u00f3 espacios y redes para reflexionar de forma constructiva sobre la vida pol\u00edtica y la experiencia del compromiso c\u00edvico. Las asociaciones argelinas se hab\u00edan estado organizando desde que la Ley de Asociaciones de 1990 abri\u00f3 el campo asociativo. A pesar del violento conflicto de los a\u00f1os noventa, el activismo asociativo hab\u00eda ido aumentando. Las asociaciones sociales, de derechos humanos, medioambientales, patrimoniales y culturales, si no manifiestamente pol\u00edticas, hab\u00edan creado espacios donde los argelinos pod\u00edan organizarse colectivamente, contribuir al capital social y reflexionar sobre el futuro [4]<\/a>4 \u2014 Northey, J. (2018).\u00a0Civil Society in Algeria.\u00a0London: I.B.Tauris; Ben Nefissa, S. (2002).\u00a0Pouvoirs et associations. Paris: CNRS Editions.\n<\/span><\/span>. En combinaci\u00f3n con la movilizaci\u00f3n de los j\u00f3venes en espacios p\u00fablicos, estadios y otros espacios deportivos [5]<\/a>5 \u2014 Hecking, B. (2017).\u00a0Algerian Youth on the Move, en Crowley, P (ed) Algeria: Nation, Culture and Transnationalism (Liverpool: Liverpool University Press): 184-202.\n<\/span><\/span>, este activismo cotidiano ha contribuido a aquello que Asef Bayat describe como \u201cno movimientos\u201d. Son \u201cuna forma de pr\u00e1cticas no intencionadas y dispersas pero beligerantes de personas y familias para mejorar sus condiciones de vida\u201d [6]<\/a>6 \u2014 Bayat, A. (2013). The Arab Spring and its surprises. Development and Change, 44 (2):\u00a0587-601.\n<\/span><\/span>. Muchos argelinos ya se hab\u00edan movilizado como comunidad de base y estaban dispuestos a recuperar el espacio pol\u00edtico y p\u00fablico de una manera ordenada y pac\u00edfica. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

El uso de consignas como la silmiya <\/em>(protesta pac\u00edfica) permiti\u00f3 que varios grupos se unieran pol\u00edticamente. La participaci\u00f3n en el debate pol\u00edtico inclu\u00eda foros p\u00fablicos en las escaleras del Teatro Nacional, cenas colectivas del Ramad\u00e1n en las calles de Argel y la participaci\u00f3n activa de los estudiantes dentro y fuera de las universidades, recuperando el espacio p\u00fablico que hab\u00eda sido silenciado durante tanto tiempo. <\/p>\n\n\n\n

Internacionalismo <\/h5>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 papel han desarrollado los participantes internacionales en estos acontecimientos y hasta qu\u00e9 punto es internacionalista el Hirak desde su perspectiva? Hist\u00f3ricamente, los participantes internacionales han tenido un lugar disputado en Argelia. Los principios de soberan\u00eda nacional y no interferencia son fundamentales para la cultura pol\u00edtica argelina. La tendencia de la diplomacia europea a adoptar un planteamiento ahist\u00f3rico choca con las reivindicaciones argelinas de verdad y justicia, incluyendo la verdad sobre los cr\u00edmenes europeos cometidos en la Guerra de Independencia. Los objetivos de promoci\u00f3n de la democracia se quedaron por el camino porque los europeos no entendieron, y mucho menos apoyaron, a Argelia durante la D\u00e9cada Negra de los a\u00f1os noventa [7]<\/a>7 \u2014 Roberts, H. (2002). Dancing in the dark: the European Union and the Algerian drama. Democratization\u00a09 (1): 106\u201334.\n<\/span><\/span>. Hace poco que Darbouche ha escrito que la UE ha conseguido instalar una forma de di\u00e1logo euro-\u00e1rabe basado en \u201clos miedos europeos en vez de las preocupaciones socioecon\u00f3micas de la regi\u00f3n\u201d [8]<\/a>8 \u2014 Darbouche, H. (2008). Decoding Algeria\u2019s ENP policy: differentiation by other means?\u00a0Mediterranean Politics\u00a013 (3):\u00a0377.\n<\/span><\/span>. Esto ha apuntalado su incapacidad de apoyar a la reforma democr\u00e1tica real que los ciudadanos han exigido durante tanto tiempo y su relativa ausencia tanto en la diplomacia como en las opiniones alrededor del Hirak. <\/p>\n\n\n\n

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La tendencia de la diplomacia europea a adoptar un planteamiento ahist\u00f3rico choca con las reivindicaciones argelinas de verdad y justicia, incluyendo la verdad sobre los cr\u00edmenes europeos cometidos en la Guerra de Independencia.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Las posiciones y las declaraciones pol\u00edticas de la UE han intentado enmarcar la regi\u00f3n del sur del Mediterr\u00e1neo en t\u00e9rminos de un espacio peligroso y dividido, en comparaci\u00f3n con la costa norte unida y pac\u00edfica, consolidando todav\u00eda m\u00e1s las tendencias negativas y las relaciones de poder desiguales [9]<\/a>9 \u2014 Huber, D (2019). Medreset policy lecture. Disponible en l\u00ednea.\n<\/span><\/span>. La falta de un di\u00e1logo significativo sobre la democracia en la interacci\u00f3n UE-Argelia deriva de planteamientos \u201caltamente eurocentristas, basados en el inter\u00e9s, de arriba abajo\u201d y \u201cdespolitizados, tecnocr\u00e1ticos y altamente titulizados\u201d [10]<\/a>10 \u2014 Cebeci, M. (2019). Problematizing Effectiveness and Potential of EU policies in the Mediterranean, Medreset\u00a0Policy Papers, (8) Abril 2019. Disponible en l\u00ednea.\n<\/span><\/span>. Los tropos negativos de divisi\u00f3n y desuni\u00f3n en Argelia abundan en los medios de comunicaci\u00f3n, en los discursos internacionales y nacionales y en el mundo acad\u00e9mico [11]<\/a>11 \u2014 Benkhaled, W and Vince, N. (2017). Performing Algerianness:\u00a0 The National and Transnational Construction of Algeria\u2019s \u2018Culture Wars\u2019 en Crowley, P (ed) Algeria: Nation, Culture and Transnationalism (Liverpool\u202f: Liverpool University Press)\u202f: 243-269.\n<\/span><\/span>. M\u00e1s all\u00e1 de sus \u00e9xitos inmediatos, uno de los hechos clave del Hirak es el desaf\u00edo de estos tropos negativos sobre Argelia y, a nivel m\u00e1s amplio, la regi\u00f3n sur del Mediterr\u00e1neo. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Al recuperar la esfera p\u00fablica de una manera pac\u00edfica y unida, el Hirak se conect\u00f3 con expresiones m\u00e1s amplias de descontento mundial e internacionalismo. Esto inclu\u00eda las de Sud\u00e1n, Irak y el L\u00edbano, donde el 2019 los manifestantes tambi\u00e9n reclamaban justicia y participaci\u00f3n ante \u00e9lites corruptas y divisorias. Estos movimientos, sin duda, inspiraron y se inspiraron en el Hirak argelino. <\/p>\n\n\n\n

Durante el Hirak, los argelinos desafiaron a los participantes internacionales con humor y creatividad en sus pancartas y consignas que denunciaban la interferencia francesa o la hegemon\u00eda de los Estados Unidos, por ejemplo, sobre el sector de los hidrocarburos. Estos desaf\u00edos al orden neoliberal y a las estructuras capitalistas, que se considera que se benefician de los recursos argelinos, coincidieron con otros movimientos internacionales que obtuvieron un apoyo todav\u00eda m\u00e1s amplio. <\/p>\n\n\n\n

Igualmente importante fue el papel de la di\u00e1spora argelina. El 8 de marzo, D\u00eda Internacional de la Mujer, miles de personas marcharon en Par\u00eds. Se formaron grandes movimientos que se reunieron en espacios de importancia simb\u00f3lica en el Reino Unido, Alemania, EE. UU. y Canad\u00e1, hecho que volvi\u00f3 a conectar todos los argelinos en una red internacional de apoyo. <\/p>\n\n\n\n

Las identidades y culturas transnacionales, y la solidaridad con la causa palestina en particular, unen a las poblaciones argelinas y del sur del Mediterr\u00e1neo en una identidad pol\u00edtica que trasciende las fronteras. Comparten las injusticias y quejas hist\u00f3ricas, las mentiras y la falta de justicia por los cr\u00edmenes cometidos por las potencias europeas. El Hirak ofrece una oportunidad para volver a examinar la historia, los roles pol\u00edticos y los espacios. Permite hacer surgir una nueva forma de di\u00e1logo con unos j\u00f3venes empoderados que pueden volver a implicarse en la historia del Mediterr\u00e1neo. <\/p>\n\n\n\n

Lecciones para un nuevo espacio pol\u00edtico <\/h5>\n\n\n\n

El escritor caribe\u00f1o Edouard Glissant habl\u00f3 en 1998 de las dificultades de Europa para abrirse y entender sus vecinos, durante mucho tiempo considerados los \u201cotros\u201d, y sugiri\u00f3 que \u201ces dif\u00edcil perder la costumbre, sobre todo cuando se ha conquistado, dirigido y dominado el mundo\u201d [12]<\/a>12 \u2014 Glissant, E. (1998). L\u2019Europe et les Antilles, interview in\u00a0Mots\u00a0Pluriels, No. 8 (October). Disponible en l\u00ednea. Traducciones de la autora. (Texto original: \u00abqu’on ne perd pas facilement ses habitudes, surtout quand on a conquis le monde, r\u00e9gi le monde, domin\u00e9 le monde\u00bb).\n<\/span><\/span>. Argument\u00f3 que har\u00eda falta un cambio de conciencia e imaginaci\u00f3n en los europeos para permitir una inclusi\u00f3n profunda y la apertura de Europa. Del mismo modo, en Poetics of Relation<\/em>, defend\u00eda el \u201cderecho a la opacidad\u201d del \u201cotro\u201d oprimido y el derecho a no ser entendido, sino simplemente a existir de manera diferente [13]<\/a>13 \u2014 Glissant E, and Wing, B. (2010). Poetics of Relation. Michigan: University of Michigan Press.\n<\/span><\/span>. La tradici\u00f3n occidental de medir y juzgar, creando jerarqu\u00edas como hac\u00edan los reg\u00edmenes coloniales, ha impedido la aceptaci\u00f3n de la diferencia y ha apuntalado las estructuras de opresi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

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Las estructuras sociales b\u00e1sicas de que dependemos a menudo est\u00e1n infrafinanciadas o privatizadas, las comunidades est\u00e1n fragmentadas y la solidaridad social se ha erosionado. El eurocentrismo fracasa a ambos lados del Mediterr\u00e1neo<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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En un momento de inflexi\u00f3n mundial con la pandemia del coronavirus, Europa necesita reflexionar ahora sobre su historia. Los europeos pueden aprender de la impresionante movilizaci\u00f3n social durante 56 semanas de protesta en Argelia y movimientos similares en Irak, el L\u00edbano y Sud\u00e1n, para reconstruir sus propias comunidades rotas y repensar las estructuras explotadoras de sus econom\u00edas. <\/p>\n\n\n\n

La pandemia mundial ha puesto de manifiesto las limitaciones del modelo capitalista occidental. Las estructuras sociales b\u00e1sicas de las que dependemos a menudo est\u00e1n infrafinanciadas o privatizadas, las comunidades est\u00e1n fragmentadas y la solidaridad social se ha erosionado. El eurocentrismo fracasa a ambos lados del Mediterr\u00e1neo. El mito del Mediterr\u00e1neo del sur como espacio peligroso y del norte como pac\u00edfico se derrumba cuando comparamos los tipos de protesta en Francia y Argelia durante el \u00faltimo a\u00f1o. La unidad en las calles de Argel durante el movimiento pac\u00edfico del Hirak necesita primero un reconocimiento, m\u00e1s que una deconstrucci\u00f3n en el an\u00e1lisis acad\u00e9mico dise\u00f1ado para desmentir las credenciales democr\u00e1ticas o el potencial de reforma de la sociedad argelina.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Los manifestantes argelinos han dado a conocer problemas de importancia mundial: la responsabilidad, la corrupci\u00f3n y la ruptura del modelo capitalista, el aumento del autoritarismo y el fracaso de la protecci\u00f3n de nuestro entorno. Lo han hecho no solo protestando, sino tambi\u00e9n ofreciendo un modelo y unos valores alternativos. Al promover la solidaridad social, la diversidad cultural, el activismo ambiental y un debate pol\u00edtico m\u00e1s amplio y comprometido, los argelinos est\u00e1n recuperando su entorno y sus espacios culturales y pol\u00edticos en un movimiento urgente para reformar la sociedad para un futuro m\u00e1s justo y sostenible. <\/p>\n\n\n\n

Documentando esta evoluci\u00f3n, comentaristas como Yahia Zoubir han reconocido el Hirak por su valor inherente, como el \u201cdesarrollo impresionante\u201d de una \u201csociedad civil poderosa, con incre\u00edbles habilidades organizativas y no violentas\u201d [14]<\/a>14 \u2014 Zoubir, Y. (2019) The Algerian Crisis: Origins and Prospects for a \u201cSecond Republic,\u201d 21 de mayo de 2019, Aljazeera Centre for Studies Report. Disponible en l\u00ednea.\n<\/span><\/span>. Esta uni\u00f3n de la sociedad argelina, que desaf\u00eda los estereotipos de apat\u00eda, divisi\u00f3n y violencia, ha comportado un sentimiento de pertenencia colectiva. Ha creado un nuevo espacio pol\u00edtico en el cual se podr\u00edan producir reflexiones y debates, un espacio que podr\u00eda transcender las fronteras del Mediterr\u00e1neo si hubiera suficiente reconocimiento, imaginaci\u00f3n y voluntad pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 16 de febrero de 2019, en Kherata, al este de Argelia, se organizaron marchas de protesta despu\u00e9s de la decisi\u00f3n inconstitucional de Abdelaziz Bouteflika de presentarse por quinta vez al mandato presidencial. El impulso fue creciendo hasta que, el viernes 22 de febrero, centenares de miles de personas bajaron a las calles. Los argelinos marcharon en todas las ciudades, incluyendo la capital Argel, donde las protestas estaban prohibidas desde 2001. En la simb\u00f3lica oficina central de correos de Argel y en las plazas p\u00fablicas de todo el pa\u00eds, j\u00f3venes, mujeres, ni\u00f1os y hombres se reunieron pac\u00edficamente mientras recuperaban estos\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":22989,"parent":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[293],"tags":[],"segment":[],"subject":[],"class_list":["post-22732","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conflicte-i-transicions-politiques-i-socials-es"],"acf":[],"yoast_head":"\nImaginar un nuevo espacio pol\u00edtico: el poder de los j\u00f3venes y la protesta pac\u00edfica en Argelia – IDEES<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/revistaidees.cat\/es\/imaginar-un-nuevo-espacio-politico-el-poder-de-los-jovenes-y-la-protesta-pacifica-en-argelia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Imaginar un nuevo espacio pol\u00edtico: el poder de los j\u00f3venes y la protesta pac\u00edfica en Argelia – IDEES\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El 16 de febrero de 2019, en Kherata, al este de Argelia, se organizaron marchas de protesta despu\u00e9s de la decisi\u00f3n inconstitucional de Abdelaziz Bouteflika de presentarse por quinta vez al mandato presidencial. 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