{"id":23226,"date":"2020-10-08T08:25:06","date_gmt":"2020-10-08T08:25:06","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaidees.cat\/?p=23226"},"modified":"2020-11-27T13:50:12","modified_gmt":"2020-11-27T13:50:12","slug":"un-grito-como-viento-de-levante-la-creacion-artistica-en-los-mediterraneos-contemporaneos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaidees.cat\/es\/un-grito-como-viento-de-levante-la-creacion-artistica-en-los-mediterraneos-contemporaneos\/","title":{"rendered":"Un grito como viento de levante: la creaci\u00f3n art\u00edstica en los Mediterr\u00e1neos contempor\u00e1neos"},"content":{"rendered":"\n
Som, me dius,
la polseguera d\u2019altres temps:
fetes aix\u00ed, de ponentada,
ben de garb\u00ed, de batre a l\u2019era,
de tela fosca de la nit.

<\/em>De Maria Cabrera Call\u00eds. Fragmento de \u201cNit mallorquina\u201d. Dentro de La ciutat cansada<\/em>.<\/pre>\n\n\n\n

Cuando decimos cultura y decimos Mediterr\u00e1neo, lo primero que nos viene en mente es un plato en la mesa, aceite de oliva, pan rebanado, almendras, higos y una copa de vino. Y gente, familia o amigos, compartiendo horas de mesa y conversaci\u00f3n. Tambi\u00e9n oiremos m\u00fasica, probablemente en la calle, en la plaza, y ser\u00e1 m\u00fasica con mucha cuerda y percusi\u00f3n. Oiremos voces, del cante jondo<\/em> andaluz a las melod\u00edas de siega mallorquinas, las polifon\u00edas corsas y occitanas y el ritmo de la m\u00fasica andalus\u00ed que dialoga con el rai<\/em> argelino, que reencuentra el mismo aliento de protesta en el rap de los j\u00f3venes magreb\u00eds. Oiremos tambi\u00e9n las composiciones de Z\u00fclfu Livanelli, de Theodorakis, de estos grandes maestros que han hecho crecer su legado como aqu\u00ed lo han sabido hacer Maria de Mar Bonet, Pep Gimeno \u201cBotifarra\u201d o Biel Majoral. Oiremos a j\u00f3venes m\u00fasicos que interpelan la tradici\u00f3n y la cambian, como Joana Gomila, y otros que crean di\u00e1logos creativos extraordinarios, como en su d\u00eda hizo El Lebrijano o, una vez m\u00e1s, Maria de Mar Bonet.<\/p>\n\n\n\n
Lo que hemos querido hacer en la parte dedicada a la cultura dentro del dosier de la revista IDEES es salir de estas sinergias culturales conocidas y ahondar en el panorama de la creaci\u00f3n contempor\u00e1nea del \u00e1mbito mediterr\u00e1neo indagando en las tres grandes problem\u00e1ticas que lo acechan: el problema de la movilidad, la creaci\u00f3n en contextos de represi\u00f3n e inestabilidad pol\u00edtica, y las tensiones alrededor del nuevo paradigma feminista.<\/p>\n\n\n\n
Se trata, pues, de abrir una gran ventana m\u00e1s all\u00e1 de la visi\u00f3n etnogr\u00e1fica y rom\u00e1ntica de un Mediterr\u00e1neo que hace tiempo que dej\u00f3 de ser \u201cnuestro\u201d, de todos, y de alguna manera transmitir el latido creativo y las estrategias de supervivencia de los y las artistas en sus diferentes contextos de creaci\u00f3n. Todo esto, fij\u00e1ndonos en aquellos proyectos no institucionales, puesto que especialmente en el contexto mediterr\u00e1neo es fuera de los espacios \u201coficiales\u201d donde se desarrollan las iniciativas m\u00e1s genuinas.<\/p>\n\n\n\n
El rol transformador de la cultura y la creaci\u00f3n<\/h5>\n\n\n\n
Pensamos que es a partir de las problem\u00e1ticas que se puede llegar a entender el rol transformador de la cultura y la creaci\u00f3n y que, por eso, hay que dar voz a personas no institucionalizadas y descubrir algunos de estos proyectos independientes. El precio de esta libertad a la hora de construir es la terrible fragilidad de estos proyectos: cuestiones econ\u00f3micas, acoso burocr\u00e1tico por parte de las instituciones y, en seg\u00fan qu\u00e9 casos, riesgo para la integridad f\u00edsica de las personas involucradas. Y no pensemos que esto sea cosa \u00fanicamente de un lado del Mediterr\u00e1neo; a pesar de los apoyos existentes e insuficientes, en nuestro territorio son muchos los proyectos culturales peque\u00f1os, pero con una incidencia profunda en su entorno y que, a pesar de haberse ganado un espacio y aportar discretamente valor y contenido a sus comunidades, desaparecen un d\u00eda, por cansancio, dejadez institucional y soledad.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, no se tratar\u00e1, en ning\u00fan caso, de hacer un repaso exhaustivo o un cat\u00e1logo de creadores, sino de iluminar las disidencias art\u00edsticas como espacios de resistencia y libertad. Desde el c\u00f3mic a la literatura, pasando por las acciones en el espacio p\u00fablico \u2013si es que este puede considerarse todav\u00eda un espacio de acci\u00f3n\u2013 a las estrategias a la hora de sobrepasar los l\u00edmites de la represi\u00f3n y la censura en estas ciudades mediterr\u00e1neas, espacios efervescentes de conflicto y mestizaje. Desde Egipto, Turqu\u00eda, el L\u00edbano, Francia, Marruecos, Palestina, T\u00fanez, Catalu\u00f1a, recogeremos voces y experiencias genuinas para reencontrar, finalmente, el valor de la hospitalidad y el compartir desde la tradici\u00f3n profunda de la rihla<\/em> musulmana, del viaje como fuente de conocimiento, espacio de libertad y descubrimiento de uno mismo. Volveremos pues, inevitablemente, al sue\u00f1o resquebrajado del mar \u201cnuestro\u201d, a aquella mesa sencilla con familia y amigos, compartiendo, y recibiendo al extranjero, al otro, con los brazos abiertos.<\/p>\n\n\n\n
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Muestra cultural<\/h3>\n\t\t\t\t\t\t\t