{"id":28675,"date":"2020-11-25T13:34:49","date_gmt":"2020-11-25T13:34:49","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaidees.cat\/salmons-nedant-contra-la-corrent-politica\/"},"modified":"2021-01-18T11:54:57","modified_gmt":"2021-01-18T11:54:57","slug":"salmons-nedant-contra-la-corrent-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaidees.cat\/es\/salmons-nedant-contra-la-corrent-politica\/","title":{"rendered":"Salmones nadando contra la corriente (pol\u00edtica)"},"content":{"rendered":"\n

\u00abHay una grieta en todo, as\u00ed es como entra la luz<\/em>\u00bb
Leonard Cohen<\/p>\n\n\n\n


Turqu\u00eda ha sido sometida al f\u00e9rreo gobierno del Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP, en turco) durante casi dos d\u00e9cadas. En 2002, una ret\u00f3rica sobre la democratizaci\u00f3n catapult\u00f3 al poder al AKP y su l\u00edder, Recep Tayyip Erdo\u011fan, despu\u00e9s de unas elecciones con una ciudadan\u00eda turca traumatizada por crisis econ\u00f3micas y democr\u00e1ticas de larga duraci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el gobierno del AKP se caracterizaba por aferrarse al poder y por un gobierno autocr\u00e1tico in crescendo<\/em>. En 2018, un sistema presidencialista dise\u00f1ado para concentrar el poder pol\u00edtico vaci\u00f3 las instituciones democr\u00e1ticas. Aunque las elecciones todav\u00eda existen, ya no son libres ni justas, sino que tienen una funci\u00f3n instrumental para crear una ilusi\u00f3n de democracia y para legitimar a los gobernantes [1]<\/a>1 \u2014 Cuando la oposici\u00f3n gan\u00f3 las elecciones a la alcald\u00eda de Estambul en marzo del 2019, los comicios se anularon y se volvieron a celebrar en junio. La oposici\u00f3n gan\u00f3 de nuevo las elecciones a la alcald\u00eda de Estambul. Sin embargo, el hecho que el gobierno pudiera anular unas importantes elecciones a la alcald\u00eda influyendo en el alto comit\u00e9 electoral, sin olvidar todas las trabas que se pusieron a la oposici\u00f3n antes de las elecciones locales, como limitar o bloquear el acceso a los medios de comunicaci\u00f3n durante el periodo de campa\u00f1a electoral, manifiesta la consolidaci\u00f3n del gobierno en el autoritarismo particularmente en los \u00faltimos a\u00f1os.\n<\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

La merma del espacio p\u00fablico y pol\u00edtico por parte del gobierno se aceler\u00f3 despu\u00e9s de las protestas del parque Gezi, en 2013. El espacio art\u00edstico y cultural tambi\u00e9n sufri\u00f3 el giro autocr\u00e1tico populista del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n


Sed de poder <\/h5>\n\n\n\n

Insatisfecho con poseer s\u00f3lo el poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico, el AKP expandi\u00f3 a su ret\u00f3rica populista de derechas para obtener tambi\u00e9n la hegemon\u00eda cultural. En un discurso en el Centro de Congresos de Estambul, Erdo\u011fan remarc\u00f3 que \u00abuna cosa es estar en el poder y otra gobernar las esferas sociales y culturales. Aunque hemos sido al poder sin interrupciones, todav\u00eda no hemos conseguido gobernar Turqu\u00eda social y culturalmente\u00bb [2]<\/a>2 \u2014 Diario H\u00fcrriyet. \u00abTenemos dificultades para consolidar en nuestro poder social y cultural, dice el presidente Erdo\u011fan\u00bb. 28 de mayo de 2017. Art\u00edculo disponible en l\u00ednea.\n<\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Con el blanco puesto, seg\u00fan el AKP y sus l\u00edderes, en una comunidad art\u00edstica \u00abelitista y occidentalizada\u00bb y en las minor\u00edas de Turqu\u00eda, se empezaron a implementar pol\u00edticas culturales \u00abnativas y nacionales\u00bb. En palabras del profesor de comunicaciones Sevilay \u00c7elenk, \u00aben Turqu\u00eda hay una gran manipulaci\u00f3n populista del espacio cultural\u00bb. Los miembros cr\u00edticos de la comunidad art\u00edstica y literaria, por desgracia, han sido atacados por los gobernantes, que los acusan de \u00abvender su pa\u00eds usando un reduccionismo escandaloso que ignora sus valores nativos y nacionales\u00bb [3]<\/a>3 \u2014 Sevilay \u00c7elenk. \u00abLa imagen decolorada de la p\u00e1gina de cultura del AKP: los artistas\u00bb T24, Diario independiente por Internet. 2 de mayo de 2019. Art\u00edculo disponible en l\u00ednea.\n<\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

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En Turqu\u00eda, los miembros cr\u00edticos de la comunidad art\u00edstica y literaria han sido atacados por los gobernantes, que los acusan de vender a su pa\u00eds<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Orhan Pamuk, uno de los novelistas m\u00e1s destacados de Turqu\u00eda, ganador del Premio Nobel de Literatura del 2006, ha sido acusado de haber vendido su pa\u00eds simplemente por expresar su opini\u00f3n y oposici\u00f3n pol\u00edtica al responder a una pregunta formulada durante un viaje al extranjero. Las novelas de Pamuk examinan creativamente las tensiones entre Oriente y Occidente, adem\u00e1s de las turbias rivalidades culturales y los celos end\u00e9micos de este pa\u00eds. Los intentos de allanar el camino a una cultura de estudios culturales cr\u00edticos no son un buen augurio para el gobierno del AKP y se reprimen activamente.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

La autocensura: un c\u00e1ncer del poder de decisi\u00f3n humano<\/h5>\n\n\n\n

El clima politicoecon\u00f3mico y antiintelectual adverso en Turqu\u00eda provoca que muchos intelectuales y artistas se apliquen, consciente e inconscientemente, la autocensura. <\/p>\n\n\n\n

Sostenemos que la autocensura es parecida a un c\u00e1ncer del poder de decisi\u00f3n humano, ya que mina las libertades humanas y la capacidad de configurar el entorno de las personas en el espacio art\u00edstico y cultural. Pero a diferencia de la mayor\u00eda de c\u00e1nceres que normalmente no se contagian de persona a persona, la autocensura es una pr\u00e1ctica que se contagia social y pol\u00edticamente, creando una cultura de miedo y represi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Entre las intervenciones culturales ideol\u00f3gicamente hegem\u00f3nicas del gobierno del AKP, hay un denominador com\u00fan que define las comunidades art\u00edsticas atacadas: \u00abno <\/em>ser partidario de Erdo\u011fan\u00bb espec\u00edficamente, y del AKP m\u00e1s generalmente. Eso provoca que, de manera insidiosa y directa, se repriman culturalmente y se ataquen amplios segmentos que equivalen a casi \u00abel otro 50%\u00bb de la sociedad que el populismo de la derecha del AKP no puede comprar. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de la represi\u00f3n de larga duraci\u00f3n del arte y la cultura cr\u00edticos, en Turqu\u00eda tambi\u00e9n hay formas de censura directas y abiertamente violentas. Algunos ejemplos destacados incluyen artistas como el rapero Ezhel, fil\u00e1ntropos que durante largo tiempo han proporcionado su apoyo a la democracia y a la sociedad civil en Turqu\u00eda (como Osman Kavala, encarcelado injustamente desde 2017), escritores y periodistas (como Can D\u00fcndar y muchos otros) que se encuentran en el exilio por todo el mundo o en prisiones turcas. Tristemente, el miembro del grupo musical de protesta Yorum, \u0130brahim G\u00f6k\u00e7ek, muri\u00f3 a resultas de una huelga de hambre que empez\u00f3 \u00e9l mismo para exigir a los gobernantes que levantaran la prohibici\u00f3n de sus conciertos y que liberaran a los miembros encarcelados de su grupo de m\u00fasica [4]<\/a>4 \u2014 Serta\u00e7 Aktan. \u00ab\u0130brahim G\u00f6k\u00e7ek, el miembro del grupo Yorum que se detuvo en sus 323 d\u00edas de huelga de hambre, ha perdido la vida\u00bb. Euronews. 7 de mayo de 2020. Art\u00edculo disponible en l\u00ednea.\n<\/span><\/span>. Otro ejemplo es la pintora kurda Zehra Do\u011fan, que tambi\u00e9n estuvo en prisi\u00f3n [5]<\/a>5 \u2014 Bethan McKrnan. \u00abEl arte como resistencia: la atrevida muestra de Estambul de la artista kurda exiliada Zehra Do\u011fan, que pas\u00f3 cerca de tres a\u00f1os en las prisiones turcas y que sac\u00f3 clandestinamente sus obras entre la ropa sucia\u00bb. The Guardian. 8 de noviembre de 2020. Art\u00edculo disponible en l\u00ednea.\n<\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n


La cultura del amiguismo<\/h5>\n\n\n\n

La represi\u00f3n del arte tiene otra dimensi\u00f3n igualmente siniestra, la de los artistas colegas y aduladores que ayudan al gobierno a crear un espejismo de la democracia, y a quienes los gobernantes premian a cambio. El arte y los artistas aduladores causan da\u00f1os intergeneracionales reproduciendo una y otra vez la falsa narrativa y la historia oficial, manteniendo y extendiendo las asimetr\u00edas de poder a trav\u00e9s del tiempo, el espacio y las generaciones de Turqu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n


Los instrumentos de dominaci\u00f3n<\/h5>\n\n\n\n

Los instrumentos con los que el r\u00e9gimen actual opera y domina el campo cultural en Turqu\u00eda, espec\u00edficamente el del arte, son m\u00faltiples y tambi\u00e9n dignos de menci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

El instrumento de opresi\u00f3n principal es el control f\u00e9rreo y casi total de las fuentes de financiaci\u00f3n gubernamentales para la comunidad art\u00edstica. No sorprende que la fidelidad al objetivo del AKP, no s\u00f3lo de una manera sutil, sino tambi\u00e9n abierta, sea un requisito clave para conseguir financiaci\u00f3n. Durante la pandemia de la COVID-19, por ejemplo, los teatros privados recibieron ayudas del gobierno, al contrario que aquellos con valores y contenidos que no eran lo bastante \u00abnativos y nacionales\u00bb. Los criterios para ser nativos, nacionales y conservadores a menudo son imprecisos y dependen de los caprichos y el estado de \u00e1nimo de los funcionarios del gobierno encargados de la financiaci\u00f3n. Los mecanismos de control democr\u00e1ticos o las apelaciones a las decisiones de financiaci\u00f3n no existen y emprenderlos sigue siendo un esfuerzo in\u00fatil. En consecuencia, seg\u00fan la comunidad teatral independiente, durante el periodo de la pandemia se han financiado representaciones teatrales (nativas y nacionales) con una factura y contenido art\u00edstico dudoso, representaciones afines a la cosmovisi\u00f3n conservadora del AKP y Erdo\u011fan [6]<\/a>6 \u2014 \u015eenay Tanr\u0131vermi\u015f. \u00abLos que se beneficiaron (y los que resultaron perjudicados) por el apoyo del Ministerio de Cultura a los teatros privados (I)\u00bb. Art Unlimited. 2020. Art\u00edculo disponible en l\u00ednea.\n<\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Queremos hacer notar que, aunque ser nativo y nacional no es necesariamente un punto negativo con respecto a la capacidad local de creaci\u00f3n art\u00edstica, este marco se convierte en una fuerza instrumental opresiva cuando se utiliza como pretexto para el chovinismo y para silenciar a la disidencia, las minor\u00edas y los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n

En Turqu\u00eda, el apoyo del gobierno al arte cr\u00edtico o independiente tambi\u00e9n era limitado antes del gobierno del AKP. Pero la situaci\u00f3n, que ya era mala, empeor\u00f3, y con el AKP el apoyo al arte cr\u00edtico descendi\u00f3 hasta su nivel m\u00e1s bajo. En cambio, la financiaci\u00f3n gubernamental de los proyectos de arte adulador se ha convertido en un pilar fundamental; eso tambi\u00e9n habla del clientelismo end\u00e9mico del pa\u00eds, especialmente durante la \u00faltima d\u00e9cada. <\/p>\n\n\n\n

El neoliberalismo y la omnipresente cultura de mercantilizaci\u00f3n que ha empezado a transformar la comunidad art\u00edstica son otra herramienta para dominar el arte. La mercantilizaci\u00f3n y el neoliberalismo pueden ser herramientas eficaces para la cooptaci\u00f3n tanto de los agentes (artistas, m\u00fasicos, escritores, etc.) como de la cultura del sector art\u00edstico, tal como se ha demostrado en todo el mundo, especialmente desde los a\u00f1os ochenta. Ahora, esta tendencia se acent\u00faa todav\u00eda m\u00e1s con el auge de los gobiernos autoritarios populistas en Turqu\u00eda y a nivel mundial, as\u00ed como con la pandemia de COVID-19.<\/p>\n\n\n\n

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El neoliberalismo y la omnipresente cultura de mercantilizaci\u00f3n que transformaron la comunidad art\u00edstica son otra herramienta para dominar el arte, todav\u00eda m\u00e1s acentuada con el auge de los gobiernos autoritarios populistas en Turqu\u00eda y a nivel mundial y con la pandemia<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Por descontado, no todo el mundo se somete a la cooptaci\u00f3n de la doble maldad del neoliberalismo y del populismo de derechas en Turqu\u00eda. No obstante, no est\u00e1 claro cu\u00e1nto tiempo pueden aguantar los reductos restantes de resistencia art\u00edstica y de libre pensamiento. En este sentido, el \u00faltimo golpe que se ha asestado a la creaci\u00f3n cultural y art\u00edstica es la fusi\u00f3n de los Ministerios de Cultura y Turismo en un ministerio \u00fanico que tiene un objetivo neoliberal en Turqu\u00eda, y que reclama, as\u00ed, un precio para cualquier pieza de producci\u00f3n creativa, que tambi\u00e9n tiene que pasar a trav\u00e9s de la industria tur\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, muchos reg\u00edmenes neoliberales emprenden una fusi\u00f3n similar de sus ministerios u objetivos con una cultura de consumo desbocado basada en el mercado y el producto, incluso en el sector sanitario: el turismo sanitario, y la cirug\u00eda est\u00e9tica y el trasplante de pelo son otros ejemplos destacados de culturas de mercantilizaci\u00f3n que se abren paso a trav\u00e9s del arte, el espacio p\u00fablico y la atenci\u00f3n sanitaria en Turqu\u00eda. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 pasa cuando el arte independiente depende en gran medida de la financiaci\u00f3n privada?<\/h5>\n\n\n\n

Todav\u00eda hay un impacto sutil, a menudo olvidado y muy perjudicial a causa de la falta de financiaci\u00f3n p\u00fablica para el arte y la cultura con esp\u00edritu cr\u00edtico en Turqu\u00eda: la subordinaci\u00f3n y la cooptaci\u00f3n del arte por parte del sector privado y la \u00abcreaci\u00f3n cultural\u00bb por parte de algunas familias y grandes empresas con dinero e influencia. Esta es una amenaza importante para la democratizaci\u00f3n del arte en Turqu\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

De hecho, la mayor\u00eda de los acontecimientos art\u00edsticos a gran escala, galer\u00edas y museos est\u00e1n financiados por unas pocas familias burguesas y grandes empresas. A primera vista parece que crean oportunidades y un espacio libre de censura, un entorno art\u00edstico dominado por el sector privado donde los artistas sienten que pueden respirar. Pero, de hecho, lo que ahora no se tiene en cuenta es que este cambio en los flujos de financiaci\u00f3n del arte tendr\u00e1 efectos adversos a largo plazo. <\/p>\n\n\n\n

La censura del sector privado podr\u00eda parecer \u00absuave\u00bb en comparaci\u00f3n con la del r\u00e9gimen dominante en Turqu\u00eda, pero el sector privado opera de manera siniestra y sutil, por ejemplo, dejando ciertos temas y las metarrelaciones cr\u00edticas fuera del discurso del arte, cosa que plantea la pregunta siguiente:<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con la sociedad civil, el arte, la democracia y el espacio p\u00fablico cr\u00edtico si la cultura es producida por unas pocas familias y grandes empresas? <\/p>\n\n\n\n

Cuestiones pr\u00e1cticas como la necesidad de pagar el alquiler y la comida por parte de artistas independientes en una situaci\u00f3n vulnerable crean no s\u00f3lo una cultura del miedo, sino tambi\u00e9n de la realpolitik<\/em> y del instrumentalismo. Una tr\u00edada ret\u00f3rica basada en la eficiencia, la inmediatez y el d\u00eda a d\u00eda, en lugar de la independencia, el pensamiento a largo plazo y los estudios cr\u00edticos de arte, que prevalece sobre los esfuerzos por consolidar la democracia y prevenir la creaci\u00f3n de cultura por parte de unas pocas familias y empresas ricas y privilegiadas. <\/p>\n\n\n\n


Una especie en peligro de extinci\u00f3n<\/h5>\n\n\n\n

Los estudios cr\u00edticos de arte son una especie de investigaci\u00f3n intelectual en peligro de extinci\u00f3n pr\u00e1cticamente en todo el mundo, incluido Turqu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Ir\u00f3nicamente, la transferencia de la financiaci\u00f3n del arte del espacio p\u00fablico al espacio privado se alimenta \u2014discursivamente\u2014 de la ret\u00f3rica victimista del AKP y el actual r\u00e9gimen dominante. La vinculaci\u00f3n entre arte y financiaci\u00f3n privada por parte de las familias ricas ayuda a la ret\u00f3rica del AKP, seg\u00fan la cual el arte en Turqu\u00eda se desvincula de lo p\u00fablico y no sirve a la gente pobre. <\/p>\n\n\n\n

Curiosamente, parece que la pol\u00edtica identitaria y otros temas similares han encontrado un espacio en el sector art\u00edstico con financiaci\u00f3n privada de Turqu\u00eda, pero los derechos de los trabajadores o cuestionar las mec\u00e1nicas y las herramientas de producci\u00f3n de la cultura suelen estar \u00aben zona prohibida\u00bb, ya que estos amenazan el poder y el privilegio desenfrenados de las familias y empresas que las financian. <\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s os sorprender\u00e1 saber que el sector privado financia algunas obras de arte aparentemente cr\u00edticas con las acciones de la industria extractiva en la naturaleza. El \u00abs\u00e9ptimo continente\u00bb fue uno de los temas de la Bienal de Arte de Estambul del 2019, en referencia a las islas de basura y desperdicios del planeta, mientras que \u00abel Antropoceno\u00bb era el enfoque te\u00f3rico. Artistas de todos los rincones del mundo mostraron obras de cr\u00edtica ecol\u00f3gica. De hecho, el tema de la bienal s\u00ed que ten\u00eda una postura cr\u00edtica [7]<\/a>7 \u2014 Nicolas Bourriaud. \u00abDeclaraci\u00f3n del comisario\u00bb. 2019. Disponible en l\u00ednea.\n<\/span><\/span>. Y, aun as\u00ed, algunos de los patrocinadores del acontecimiento fueron las principales industrias de combustibles f\u00f3siles de Turqu\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

No obstante, la aparente pseudoliberalizaci\u00f3n del arte s\u00f3lo se produce en la periferia de las libertades b\u00e1sicas, y cumple un prop\u00f3sito instrumental para los gobernantes cuando est\u00e1n expuestos al contexto art\u00edstico internacional y necesitan legitimidad a ojos del mundo exterior. La pseudoliberalizaci\u00f3n en la periferia intenta persuadir a la comunidad art\u00edstica internacional, aunque de manera poco convincente, de que la libertad art\u00edstica existe en Turqu\u00eda, pero sin comprometerse con las libertades b\u00e1sicas y al mismo tiempo imponiendo censura. <\/p>\n\n\n\n

Hist\u00f3ricamente, estas estrategias y enga\u00f1os para contener a la oposici\u00f3n e impedir la cr\u00edtica son bien conocidas en el mundo empresarial. La mejor manera de controlar al p\u00fablico es permitir algunas discrepancias para evitar una oposici\u00f3n a mayor escala. Eso transmite una sensaci\u00f3n falsa, una ilusi\u00f3n de democracia, ya sea en el arte, la ciencia o el sistema sanitario turcos. <\/p>\n\n\n\n

Si pensamos localmente a trav\u00e9s de la \u00f3ptica del arte en Turqu\u00eda, \u00bfquiere decir eso que los patrocinadores privados turcos y la industria extractiva tienen aspiraciones nobles, aunque tambi\u00e9n provoquen da\u00f1os ecol\u00f3gicos? Creemos que no.<\/p>\n\n\n\n

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La aparente pseudoliberalizaci\u00f3n del arte s\u00f3lo se produce en la periferia de las libertades b\u00e1sicas, y cumple un prop\u00f3sito instrumental para los gobernantes cuando est\u00e1n expuestos al contexto art\u00edstico internacional<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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En un gobierno neoliberal, las instituciones privadas aprovechan la escala y los recursos de su amplia cartera de proyectos. Aparentemente, invertir en arte, de hecho, ayuda a transmitir una buena imagen de las empresas que despu\u00e9s se utiliza para impedir que se critiquen otros proyectos, por ejemplo, aquellos que tienen un enfoque extractivo en la gran cartera de un ecosistema empresarial neoliberal. Es decir, alimentar el arte con una cucharilla y al mismo tiempo extraer recursos con un tractor en otro lugar.<\/p>\n\n\n\n

En un ecosistema art\u00edstico ya fr\u00e1gil y desprovisto de financiaci\u00f3n, eso, de una manera preocupante, puede abrir el camino a la cooptaci\u00f3n y poner todav\u00eda m\u00e1s en riesgo los estudios cr\u00edticos de arte. No obstante, estos fen\u00f3menos sobre la censura en el arte, presentes en Turqu\u00eda localmente, pero tambi\u00e9n a escala mundial, se desatienden. Y, no obstante, est\u00e1n a punto de convertirse en importantes pilares del an\u00e1lisis de la econom\u00eda pol\u00edtica en la historia contempor\u00e1nea del arte. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Recordando a Juan Goytisolo<\/h5>\n\n\n\n

Tal y como afirma el novelista y poeta Juan Goytisolo cuando se refiere a los da\u00f1os que el r\u00e9gimen franquista impuso a los intelectuales en Espa\u00f1a, la censura interiorizada es la m\u00e1s da\u00f1ina. La censura interiorizada es dif\u00edcil de detectar y, sin duda, es la m\u00e1s dif\u00edcil de eliminar, incluso mucho despu\u00e9s de que el r\u00e9gimen autocr\u00e1tico haya desaparecido. <\/p>\n\n\n\n

Goytisolo eludi\u00f3 las consecuencias del r\u00e9gimen franquista en la sociedad espa\u00f1ola, como la compulsi\u00f3n de leer entre l\u00edneas sintiendo la presencia constante de un censor, como un visitante del alma humana irrespetuoso y sin invitaci\u00f3n que desaf\u00eda y ciega la libertad de expresi\u00f3n y de narraci\u00f3n y que transmite una sensaci\u00f3n constante de autovigilancia, autocontrol y autocensura. <\/p>\n\n\n\n

Goytisolo tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 el trabajo dur\u00edsimo que era necesario para liberarse de este secuestro del alma humana por parte de la censura [8]<\/a>8 \u2014 Juan Goytisolo. \u00abFF: B.’nin An\u0131s\u0131na (1892 – 1975)\u00bb (\u00abIn memoriam F.F.B. 1892-1975\u00bb), en: Yery\u00fcz\u00fcnde bir S\u00fcrg\u00fcn (Un exilio en la Tierra). Estambul: Metis, 2006, p. 50.\n<\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Analizando el caso concreto de Turqu\u00eda, ser\u00e1 esencial una cantidad de trabajo similar para limpiar la psique interior individual y colectiva de artistas e intelectuales en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. No obstante, mientras la censura en el arte y en todos los dominios de la vida p\u00fablica contin\u00fae y se haga m\u00e1s profunda en este pa\u00eds, reimaginar visiones y futuros alternativos puede ayudar a construir resistencia y resiliencia contra la censura, ya sea autoinfligida o impuesta externamente por los gobernantes. <\/p>\n\n\n\n

Cosa que nos lleva al punto mencionado en el t\u00edtulo de nuestro art\u00edculo: \u00bfpueden los artistas independientes, a pesar del clima opresivo que acabamos de describir, nadar r\u00edo arriba, contra corriente, como un salm\u00f3n? Al fin y al cabo, los salmones nadan a contra corriente, y lo hacen muy bien. <\/p>\n\n\n\n

Creemos que la met\u00e1fora del salm\u00f3n es una imagen adecuada, oportuna e inspiradora para ayudar a cultivar la democracia y afianzar los esfuerzos de la comunidad art\u00edstica para que se mantenga independiente, cr\u00edtica y libre. Eso parece m\u00e1s importante que nunca en una \u00e9poca de populismo global, neoliberalismo y la pandemia de COVID-19.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abHay una grieta en todo, as\u00ed es como entra la luz\u00bbLeonard Cohen Turqu\u00eda ha sido sometida al f\u00e9rreo gobierno del Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP, en turco) durante casi dos d\u00e9cadas. En 2002, una ret\u00f3rica sobre la democratizaci\u00f3n catapult\u00f3 al poder al AKP y su l\u00edder, Recep Tayyip Erdo\u011fan, despu\u00e9s de unas elecciones con una ciudadan\u00eda turca traumatizada por crisis econ\u00f3micas y democr\u00e1ticas de larga duraci\u00f3n. Sin embargo, el gobierno del AKP se caracterizaba por aferrarse al poder y por un gobierno autocr\u00e1tico in crescendo. 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