El pasado 27 de noviembre de 2020 el pleno del Parlamento Europeo rechaz\u00f3 de forma abrumadora una enmienda presentada por la eurodiputada de ERC (Grupo de los Verdes) al Informe bianual sobre la situaci\u00f3n de los Derechos Humanos en la Uni\u00f3n Europea en la que se ped\u00eda el reconocimiento del derecho a libre autodeterminaci\u00f3n de \u201ctodos los pueblos de la Uni\u00f3n\u201d. La enmienda que ped\u00eda un pronunciamiento de la C\u00e1mara sobre este tema fue rechazada por 487 votos en contra, 170 votos a favor y 37 abstenciones.<\/p>\n\n\n\n
Con ser interesante cu\u00e1ntos votaron en contra, no menos interesante es saber qui\u00e9nes votaron a favor. Estos fueron los diputados de la extrema izquierda europea, el grupo de los Verdes y la extrema derecha identitaria, a saber, la delegaci\u00f3n italiana de diputados del grupo \u201cIdentidad y Democracia\u201d, bajo el liderazgo de Mateo Salvini y los miembros del \u201cMovimiento 5 Estrellas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Es relevante constatar que, a la luz de estos datos, la reivindicaci\u00f3n del derecho de autodeterminaci\u00f3n se encuentra en manos de la extrema izquierda y de segmentos amplios de la extrema derecha identitaria, con un a\u00f1adido verde de significado impreciso. Se trata, por tanto, de una reivindicaci\u00f3n alejada de la amplia centralidad europea, con inequ\u00edvocas connotaciones desestabilizadoras para el proceso de integraci\u00f3n, que en ning\u00fan caso puede reconducirse a una cuesti\u00f3n de derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n
No s\u00f3lo se trata de que las democracias de cabecera en la Uni\u00f3n sean \u201cdemocracias militantes\u201d que exigen adhesi\u00f3n positiva a los elementos de sus respectivas Constituciones definidos como intangibles. Es que la realidad de lo que podr\u00eda asimilarse a la pr\u00e1ctica de ese derecho contradice las supuestas ventajas de su ejercicio para la resoluci\u00f3n de conflictos nacionalistas.<\/p>\n\n\n\n
Por un lado, el refer\u00e9ndum, el instrumento que es el veh\u00edculo de la autodeterminaci\u00f3n, sufre un amplio y extendido descr\u00e9dito. La manipulaci\u00f3n populista a la que se presta por su naturaleza binaria lo aleja de ese pretendido car\u00e1cter de decisi\u00f3n racional sobre un asunto de especial trascendencia como \u00e9ste. Sus efectos divisivos en la sociedad que recurre a esta instituci\u00f3n, tradicionalmente llamada de democracia directa, son visibles. Y su supuesta eficacia para resolver de una vez por todas conflictos territoriales aparentemente intratables tiene mucho de espejismo.<\/p>\n\n\n\n
Se suele subrayar \u2013y con raz\u00f3n\u2013 la asimetr\u00eda de los efectos de los plebiscitos de autodeterminaci\u00f3n. Mientras que el eventual triunfo del \u201cs\u00ed\u201d supone el fin de la discusi\u00f3n porque la independencia se hace irreversible, la victoria del \u201cno\u201d, es decir el mantenimiento de la integridad territorial del Estado, no clausura la pol\u00e9mica porque se entiende que, una vez que el derecho de autodeterminaci\u00f3n es reconocido, este no se agota en su ejercicio, sino que se confirma. De este modo, mientras para los no secesionistas que, sin embargo, pueden admitir una consulta en determinadas condiciones, se trata de un acto de decisi\u00f3n, para los nacionalistas, ese reconocimiento tiene naturaleza normativa y est\u00e1 siempre listo para ser ejercido hasta que se cumpla el objetivo para el que se reclama.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed ha ocurrido en Canad\u00e1, aunque conviene precisar que el famoso dictamen del Tribunal Supremo canadiense que habilit\u00f3 la celebraci\u00f3n del refer\u00e9ndum de secesi\u00f3n en Quebec rechaz\u00f3 de manera concluyente que la Provincia franc\u00f3fona fuera titular del derecho de autodeterminaci\u00f3n. No era la autodeterminaci\u00f3n como un derecho inexistente en Canad\u00e1 sino el principio democr\u00e1tico el que legitimaba la consulta quebequesa en los t\u00e9rminos y con las limitaciones que el propio Tribunal establec\u00eda en su dictamen, entre ellos la precisi\u00f3n esencial de que un resultado favorable \u2013que los secesionistas no obtuvieron\u2013 no implicar\u00eda por s\u00ed mismo la secesi\u00f3n de Quebec sino que ten\u00eda como efecto \u00fanicamente comprometer al Gobierno federal a emprender una negociaci\u00f3n \u201cde buena fe\u201d sobre los t\u00e9rminos en que esa secesi\u00f3n podr\u00eda llevarse a cabo.<\/p>\n\n\n\n
Tampoco en Escocia el refer\u00e9ndum sobre la independencia celebrado el 18 de septiembre de 2014 ha saldado la cuesti\u00f3n. Sigue sobre la mesa una exigencia renovada por los nacionalistas escoceses de una nueva consulta, aunque parezca descartada la eventualidad de una iniciativa unilateral del secesionismo escoc\u00e9s en desaf\u00edo de la legalidad constitucional brit\u00e1nica y de la competencia soberana del Parlamento de Westminster.<\/p>\n\n\n\n
Como conclusi\u00f3n inicial, no es posible sostener que la autodeterminaci\u00f3n sea un derecho humano en el \u00e1mbito de la Uni\u00f3n Europea donde no existen casos de discriminaci\u00f3n sistem\u00e1tica de una parte de la poblaci\u00f3n, ni hay situaciones coloniales, si se except\u00faa la situaci\u00f3n de Gibraltar bajo dominio brit\u00e1nico respecto a la cual las Naciones Unidas han reiterado que la v\u00eda para la descolonizaci\u00f3n del territorio no es la autodeterminaci\u00f3n sino la reintegraci\u00f3n del territorio a la soberan\u00eda espa\u00f1ola. En ese sentido, el reciente y concluyente pronunciamiento del Parlamento Europeo es una expresi\u00f3n inequ\u00edvoca de una pretensi\u00f3n sin audiencia.<\/p>\n\n\n\n
El instrumento del refer\u00e8ndum sufre un amplio descr\u00e9dito. La manipulaci\u00f3n populista a la que se presta por su naturaleza binaria lo aleja del pretendido car\u00e1cter de decisi\u00f3n racional sobre un asunto de especial trascendencia<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n
\nPero tampoco puede alegarse que estamos en presencia de una reivindicaci\u00f3n pretendidamente transversal. En torno al derecho de autodeterminaci\u00f3n se alinean en Europa la izquierda populista radical y la extrema derecha identitaria, lo que da un indicio s\u00f3lido de que se trata de un recurso \u2013la autodeterminaci\u00f3n\u2013 a la que estas tendencias netamente antieuropeas atribuyen, con raz\u00f3n, un gran potencial desestabilizador del proceso de integraci\u00f3n europea hacia el que comparten rechazo.<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, la pr\u00e1ctica de este derecho tampoco avala ese argumento tan cultivado seg\u00fan el cual un refer\u00e9ndum resuelve un conflicto territorial en t\u00e9rminos democr\u00e1ticos. Esta versi\u00f3n \u201cfuncional\u201d de la autodeterminaci\u00f3n sin duda inspira a buena parte de los que se declaran partidarios de un refer\u00e9ndum territorial en Catalu\u00f1a y al mismo tiempo anticipan su posici\u00f3n contraria a la independencia de esta comunidad.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Polarizaci\u00f3n y divisi\u00f3n interna<\/h5>\n\n\n\n
No hay ning\u00fan precedente que apoye ese supuesto efecto bals\u00e1mico de un plebiscito de autodeterminaci\u00f3n. M\u00e1s bien puede sostenerse que se trata de un proceso divisivo, binario y simplificador, que inevitablemente fuerza la polarizaci\u00f3n y ahonda la ruptura interna del cuerpo pol\u00edtico en el que la expectativa de secesi\u00f3n sustituye el sentido integrador de la pol\u00edtica democr\u00e1tica y sus instituciones representativas. Una sociedad en la que a duras penas coexisten dos proyectos pol\u00edticos radicalmente incompatibles parece condenada a la peor cosecha. Dicho de otro modo, la expectativa de que nos podemos separar priva de sentido al esfuerzo de vivir juntos.<\/p>\n\n\n\n
Precisamente el factor que ha permanecido constante es la polarizaci\u00f3n, la divisi\u00f3n interna de la sociedad catalana que parece condenarla a un largo periodo de empobrecimiento c\u00edvico. La ruptura interna de Catalu\u00f1a es el efecto m\u00e1s visible y el que con seguridad cab\u00eda esperar del proc\u00e9s<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
Es, al mismo tiempo, el efecto que menos importaba a quien los patrocinaron, lo impulsaron y lo consumaron. Todav\u00eda hoy, la historia reciente se quiere reescribir en t\u00e9rminos de \u00e9pica nacionalista en vez de reconocer lo que ha sido: una cat\u00e1strofe social y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Catalu\u00f1a tiene muchas facetas, es cierto. Pero la independencia actuando como parteaguas de la sociedad catalana ha solidificado las posiciones y actitudes que antes ofrec\u00edan un apreciable grado de fluidez. Y ese retrato no es nada positivo.<\/p>\n\n\n\n
En octubre de 2019, los profesores Josep Mar\u00eda Oller, Albert Salamanca y Adolf Tobe\u00f1a hicieron p\u00fablico un estudio titulado en ingl\u00e9s \u201cPathways and legacies of the secessionist push in Catalonia\u201d que constituye un esclarecedor e inquietante descenso a la realidad pol\u00edtica y social catalana. El estudio constata la polarizaci\u00f3n y el \u201catrincheramiento\u201d de las posiciones en torno al cleavage<\/em> independencia\/Espa\u00f1a (\u201cunionismo\u201d lo denominan los autores). Una polarizaci\u00f3n que seg\u00fan se desprende de los datos analizados tiene lugar a partir de 2010 y que alcanza su punto m\u00e1s alto en 2012.<\/p>\n\n\n\n
Hay dos conclusiones que tienen un significado de extraordinario valor. Por un lado, los autores sostienen que los datos \u201ccontradicen la descripci\u00f3n habitual del gran aumento del secesionismo como una reacci\u00f3n de ira contra el \u201cprofundo agravio\u201d de la sentencia del Tribunal Constitucional que modific\u00f3 determinados art\u00edculos del Estatuto de autonom\u00eda que hab\u00eda votado una minor\u00eda de ciudadanos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Por el contrario, sostienen, \u201cmucho m\u00e1s decisivo result\u00f3, el periodo hasta las elecciones auton\u00f3micas del 25 de noviembre de 2012. En efecto, estas elecciones marcaron el punto de partida definitivo de la ola secesionista cuando el presidente catal\u00e1n en ese momento, Artur Mas, encabezando un partido nacionalista moderado, perdi\u00f3 la mayor\u00eda en el parlamento aut\u00f3nomo. Desde ese momento, la mayor\u00eda parlamentaria dependi\u00f3 de una variedad de fuerzas secesionistas y el Gobierno opt\u00f3 por la secesi\u00f3n de Espa\u00f1a como estrategia dominante\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La cuesti\u00f3n etnoling\u00fc\u00edstica<\/h5>\n\n\n\n
Hay una segunda conclusi\u00f3n tan importante o m\u00e1s que la anterior que merece tambi\u00e9n destacarse. Siguiendo las tesis de Thomas Jeffrey Miley, quien hab\u00eda negado la consideraci\u00f3n de la apuesta soberanista catalana como una forma de \u201cnacionalismo c\u00edvico\u201d, los autores de este estudio subrayan que el factor etnoling\u00fc\u00edstico es determinante en el alineamiento independentista, de modo que \u201clos apresurados intentos de disfrazar la realidad que sosten\u00edan que tanto los encendidos discursos como la acci\u00f3n pol\u00edtica de todas las fuerzas secesionistas han sido siempre incluyentes, no pueden ocultar la fuerte segmentaci\u00f3n de las preferencias de los ciudadanos seg\u00fan la divisi\u00f3n que establece la frontera etnoling\u00fc\u00edstica\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Esta es una realidad, inc\u00f3moda para muchos o\u00eddos del nacionalismo, pero que tambi\u00e9n una parte del propio nacionalismo confirma cuando, como ocurre con determinadas declaraciones de ERC, afirman que la independencia no es posible si la mitad de los catalanes la rechazan. Algo m\u00e1s que la mitad. La independencia nunca ha sido una opci\u00f3n mayoritaria y ha sido necesaria una abstenci\u00f3n hist\u00f3rica como la de las pasadas elecciones del 14 de febrero para que las fuerzas declaradamente independentistas sumen una ligera mayor\u00eda de votos; mayor\u00eda de votos en t\u00e9rminos relativos que apenas alcanza al 28% del censo electoral. M\u00e1s aun, ni siquiera puede sostenerse que los votos a fuerzas declaradamente independentistas se correspondan \u00edntegramente con esa misma opci\u00f3n en torno al debate sobre la independencia.<\/p>\n\n\n\n
La b\u00fasqueda de un independentismo no nacionalista es el ox\u00edmoron con el que una parte del soberanismo de izquierda quiere formular un mensaje presuntamente c\u00edvico que supere la frontera etnoling\u00fc\u00edstica que define de manera absolutamente mayoritaria a los partidarios de la secesi\u00f3n. Y si buscan independentistas no nacionalistas, de esos que votar\u00edan \u201cs\u00ed\u201d en un refer\u00e9ndum vistiendo la camiseta de la selecci\u00f3n espa\u00f1ola, es porque el soberanismo es consciente de esa carencia decisiva. Pero tambi\u00e9n sabe que no es la \u00fanica. Mientras el perfil dominante del independentista sea un ciudadano catal\u00e1n de origen, cuya lengua de uso familiar y social sea exclusivamente el catal\u00e1n, viva en la burbuja cultural e informativa de los medios auton\u00f3micos oficiales o subvencionados y se sit\u00fae en los segmentos de renta medio-alto y altos, la independencia podr\u00e1 contar con los dos millones que, mil arriba o mil abajo, se han apuntado a todas las escenificaciones, procesos participativos o refrendos ilegales a los que se les ha convocado.<\/p>\n\n\n\n
Por eso, frente al atrincheramiento del nacionalismo rural de Waterloo, hay otro nacionalismo que propone librar la batalla de la independencia por la izquierda para que no sea cosa de ricos insolidarios. Ese es el engarce de ERC con el Partido Socialista y el valor a\u00f1adido que buscan los republicanos. Pero que el independentismo busque una alternativa a s\u00ed mismo no es otra cosa que dar vueltas sobre el mismo error.<\/p>\n\n\n\n
El independentismo ha sido una peligrosa enso\u00f1aci\u00f3n, s\u00ed, pero con efectos negativos muy reales. La cosecha de frustraci\u00f3n est\u00e1 todav\u00eda por recoger. \u201cDe la mano del independentismo, Catalu\u00f1a se ha lanzado insensatamente al precipicio\u201d afirmaba el columnista de La Vanguardia<\/em>, Antoni Puigverd, quien hablaba de una \u201csalida coherente con la tradici\u00f3n catalanista que busca, desde siempre, hacer compatible la pervivencia de la cultura catalana y del eje econ\u00f3mico barcelon\u00e9s con la visi\u00f3n inclusiva y abierta de Espa\u00f1a (una Espa\u00f1a que se refleja en una Constituci\u00f3n redactada por dos catalanistas)\u201d. Una profunda sensaci\u00f3n de fracaso se ha asentado en la conciencia de buena parte de la sociedad catalana. Determinadas inercias hist\u00f3ricas y culturales parecen conducir siempre a que esa sensaci\u00f3n se evac\u00fae como victimismo, siempre en busca del adversario insensible, impositivo y uniformador que busca el fracaso de Catalu\u00f1a. De c\u00f3mo Catalu\u00f1a sea capaz de transformar esa frustraci\u00f3n en algo distinto de la melancol\u00eda nacionalista y de c\u00f3mo decida transformar la frustraci\u00f3n, depender\u00e1 gran parte del futuro de Espa\u00f1a cuando tenemos que afrontar retos colectivos formidables.<\/p>\n\n\n\n
\n\nLa b\u00fasqueda de un independentismo no nacionalista es el ox\u00edmoron con el que una parte del soberanismo de izquierdas quiere formular un mensaje c\u00edvico que supere la frontera etnoling\u00fc\u00edstica que define de forma mayoritaria a los partidarios de la secesi\u00f3n<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n
\nGuste o no, si la opci\u00f3n es la ruptura, antes se rompe Catalu\u00f1a que Espa\u00f1a. Es lo que ha pasado en un proceso de divisi\u00f3n interna que se ha reproducido en el seno del propio nacionalismo como demuestra la fragmentaci\u00f3n de su oferta electoral. El nacionalismo sigue viviendo esencialmente en los mismos supuestos de la construcci\u00f3n nacional como se entend\u00eda en el siglo XIX. Pero ya no estamos ah\u00ed. La experiencia democr\u00e1tica espa\u00f1ola y el proceso de integraci\u00f3n europea son factores estructurales de nuestro orden pol\u00edtico-jur\u00eddico que no pueden ser respondidos desde el nacionalismo con una pulsi\u00f3n de rauxa<\/em> rupturista abocada a instalar a Catalu\u00f1a en el fracaso y la frustraci\u00f3n. A partir de la necesidad de reconstruir la convivencia, los ejes econ\u00f3micos, y una diversidad que la Constituci\u00f3n nunca asumi\u00f3 como destructiva de la unidad sino como fundamento esencial del marco de convivencia, ser\u00e1 posible una reconsideraci\u00f3n, ciertamente con buenas dosis de catarsis, de en qu\u00e9 consiste la identidad de Catalu\u00f1a (si es que la identidad puede predicarse sin referencia a las personas) y si esta lleva a sus defensores declarados a un juego de suma cero, ya sea ling\u00fc\u00edstico, cultural o electoral, contra los que seg\u00fan aquellos amenazar\u00edan la continuidad de esa identidad.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
La pluralidad y el reconocimiento de la diferencia<\/h5>\n\n\n\n
En general, el nacionalismo identitario tiene un serio problema con la pluralidad. La pluralidad es una fuente permanente de frustraci\u00f3n para los que se niegan o son incapaces de reconocerla. Como suele ocurrir con las comunidades dominadas por la disciplina identitaria, el nacionalismo exige hacia afuera (el respeto a la diversidad, el reconocimiento de la diferencia) lo que niega, o dif\u00edcilmente acepta, hacia adentro. La pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica en una comunidad esencialmente digl\u00f3sica en la que el uso habitual del catal\u00e1n y el castellano se reparten en la poblaci\u00f3n \u2013con clara ventaja del castellano, es cierto\u2013 con un segmento de hablantes nada despreciable que indistintamente utilizan una u otra lengua, es, tal vez, el ejemplo m\u00e1s claro de esta disociaci\u00f3n entre una realidad social plural frente a una estructura pol\u00edtica en la que sigue dominando la pretensi\u00f3n de hegemon\u00eda cultural y social de un nacionalismo devenido en independentismo, es decir decidido a promover su programa de m\u00e1ximos.<\/p>\n\n\n\n
En la medida en que la realidad social se resista a esa suerte de asimilaci\u00f3n, la frustraci\u00f3n del nacionalismo crecer\u00e1 y esa frustraci\u00f3n puede generar niveles de tensi\u00f3n y de presi\u00f3n que, a su vez, reforzar\u00e1n la polarizaci\u00f3n. Una suerte de c\u00edrculo vicioso que se alienta de las \u201cno soluciones\u201d que cuentan con un amplio repertorio: desde la afectada nostalgia de un lejano austracismo<\/em> que idealiza la posici\u00f3n de Catalu\u00f1a en la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica, hasta un cierto arbitrismo de operaciones de ingenier\u00eda constitucional de viabilidad dudosa que recuerdan a la frustrada negociaci\u00f3n en Canad\u00e1 para reconocer a Quebec como \u201csociedad diferenciada\u201d porque, como ha observado agudamente el profesor Jos\u00e9 Mar\u00eda Castell\u00e1, estos acuerdos de singularizaci\u00f3n son propios de los periodos constituyentes, pero dif\u00edcilmente se incorporan despu\u00e9s al marco constitucional de un Estado compuesto donde se ha consolidado un reparto territorial del poder en una cuant\u00eda tan significativa como el caso de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
Un cambio de din\u00e1mica<\/h5>\n\n\n\n
De lo que deber\u00eda haber pocas dudas, a mi juicio, es de que la soluci\u00f3n \u2013si es que existe \u201cla\u201d soluci\u00f3n\u2013 deber\u00e1 venir de un cambio en la din\u00e1mica pol\u00edtica catalana. Un cambio que aliente una soluci\u00f3n \u2013o el comienzo de ella\u2013 desde dentro de la sociedad catalana y que, desde luego, no pasa por primar a los principales actores de la polarizaci\u00f3n sino a los que est\u00e9n dispuestos a jugar en el marco de convivencia com\u00fan, incluida la posibilidad de su modificaci\u00f3n. Estamos hablando de compromisos que ser\u00e1n parciales, de negociaciones inevitables, complejas pero necesarias que s\u00f3lo pueden abordarse desde el compromiso con el estado de derecho y que tienen que ser en primer t\u00e9rmino, entendimientos en el seno de la sociedad catalana en su sentido m\u00e1s amplio, tambi\u00e9n el cultural y el econ\u00f3mico. Mientras el territorio central, que es en el que se generan las soluciones, no vuelva a aparecer en la sociedad catalana imponi\u00e9ndose a la polarizaci\u00f3n, al maximalismo y a elogio de comportamientos inconstitucionales, la melancol\u00eda orteguiana, esa que acompa\u00f1a a los esfuerzos bald\u00edos, seguir\u00e1 definiendo este periodo de antipol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
La situaci\u00f3n en Catalu\u00f1a se encuentra congelada en el peor momento de su historia reciente. El 1 de octubre de 2017 se presenta como una cima de la que el independentismo no piensa apearse, incorporando aquella votaci\u00f3n como una fuente de legitimidad no s\u00f3lo ajena sino enfrentada al marco constitucional.<\/p>\n\n\n\n
El independentismo ha quedado atrapado en la enso\u00f1aci\u00f3n del 1 de octubre y en la servidumbre que le impone el destino de sus l\u00edderes, ya sea este la c\u00e1rcel o la fuga. El socialismo se encuentra no menos condicionado por los compromisos que lo sostienen en el Gobierno y por sus propias enso\u00f1aciones que han llevado a un sector nada desde\u00f1able del PSC a jugar con la idea de una consulta de autodeterminaci\u00f3n bajo diferentes formas. El centro derecha no nacionalista se debilita a\u00fan m\u00e1s entre la desmovilizaci\u00f3n de su electorado. Por su parte, la irrupci\u00f3n de la derecha alternativa e identitaria en el escenario catal\u00e1n a\u00f1ade a \u00e9ste un nacionalismo espa\u00f1ol que esconde, tras su aparente fuerza emergente, los l\u00edmites de ese llamamiento a la recuperaci\u00f3n de un esencialismo de signo contrario que, seg\u00fan su candidato, llega al Parlamento Catalu\u00f1a para \u201cacabar con el estado de autonom\u00edas\u201d. En Catalu\u00f1a hay demasiados beneficiarios de la polarizaci\u00f3n como para pensar que esta puede acabar en un futuro previsible.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s que jugar al ejercicio de idear soluciones te\u00f3ricas \u2013lo que siempre tiene un componente voluntarista\u2013 habr\u00eda que empezar por definir las condiciones en las que puede reanudarse esa conversaci\u00f3n destruida, si es que queremos ir m\u00e1s all\u00e1 de la conllevanciza con intermitentes periodos de desestabilizaci\u00f3n. Porque en Catalu\u00f1a ha dejado de existir toda realidad reconocible de espacio p\u00fablico tal como se tiene que entender en una sociedad democr\u00e1tica pluralista. La polarizaci\u00f3n, la unilateralidad en las acciones y actitudes del nacionalismo, la desfiguraci\u00f3n y la falta de pluralismo y neutralidad de los medios p\u00fablicos de comunicaci\u00f3n y la servidumbre partidista a la que se encuentra sometido, salvo excepciones, el cuadro institucional da cuenta de esta destrucci\u00f3n a la que se une la inhibici\u00f3n de la sociedad civil acostumbrada a una relaci\u00f3n de dependencia del poder pol\u00edtico, unas veces simbi\u00f3tica, otras parasitaria. Sin modificar estas condiciones, estas premisas de una conversaci\u00f3n colectiva que tenga sentido, no es posible alentar expectativas.<\/p>\n\n\n\n
La quiebra interna de la sociedad catalana se ha disfrazado de conflicto entre los catalanes y Espa\u00f1a, cuando se trata, en primer t\u00e9rmino, de un desencuentro radical entre catalanes. Unas elecciones como las del 14 de febrero podr\u00edan sugerir que el nacionalismo tal vez pueda albergar esperanzas de que esa ruptura se resuelva con el desistimiento de sus adversarios. Otros, tal vez, crean que llegados a este punto el deterioro social y econ\u00f3mico dar\u00eda un ba\u00f1o de realidad cat\u00e1rtico. Ambas hip\u00f3tesis tienen mucho de espejismo y, en cualquier caso, ser\u00edan indeseables de puramente desastrosas.<\/p>\n\n\n\n
Un nacionalismo esencialmente anclado en las aspiraciones independentistas y una idea decimon\u00f3nica de naci\u00f3n de matriz etnoling\u00fc\u00edstica, dif\u00edcilmente puede erigirse en interlocutor para un Estado constitucional del siglo XXI, sin aceptar sus transformaciones estructurales de orden jur\u00eddico y cultural y un proceso de integraci\u00f3n europea institucionalizado. En unas de sus visitas a Espa\u00f1a, tuve la oportunidad de conversar con Stephan Dion, el pol\u00edtico canadiense padre de la llamada \u201cley de la claridad\u201d. Le pregunt\u00e9 directamente cu\u00e1l era a su juicio la diferencia a este respecto entre Catalu\u00f1a y Quebec, o m\u00e1s bien entre Espa\u00f1a y Canad\u00e1. Su respuesta fue igualmente directa y concluyente: \u201cel art\u00edculo 2 de la Constituci\u00f3n y la Uni\u00f3n Europea\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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