No es ninguna novedad afirmar que los espacios educativos son un reflejo de las din\u00e1micas sociales y que, aunque sea doloroso reconocerlo, se producen violencias. Si en las calles y casas hay violencia, en la escuela tambi\u00e9n, por sutil que sea a veces.<\/p>\n\n\n\n
En este art\u00edculo compartimos algunas herramientas para hacer frente a las violencias machistas o patriarcales, entendidas como causa y manifestaci\u00f3n de las desigualdades en raz\u00f3n de g\u00e9nero y sexualidad [1]<\/a>1 \u2014 \u00abEntre estas violencias se incluyen las que se producen por raz\u00f3n de g\u00e9nero o de identidad sexual\u00bb (art. 4 Ley 17\/2020).\n<\/span><\/span>. Lejos de aparecer como hechos anecd\u00f3ticos y aislados, estas desigualdades est\u00e1n presentes en la cotidianidad de las aulas, los pasillos, los patios, las pistas deportivas, los lavabos, los vestuarios, los despachos y las salas del profesorado; siempre en intersecci\u00f3n con otros sistemas generadores de desigualdades, como el racismo, el capacitismo y el clasismo.<\/p>\n\n\n\n En efecto, estamos ante un problema estructural de ra\u00edces antiguas y multiplicidad de formas. La Ley 17\/2020, del 22 de diciembre, de modificaci\u00f3n de la Ley 5\/2008, del derecho de las mujeres a erradicar la violencia machista, destaca principalmente la dimensi\u00f3n interpersonal de la violencia hacia las mujeres cisg\u00e9nero y trans de todas las edades y establece que, en el \u00e1mbito educativo, estas violencias se producen entre los miembros de la comunidad educativa ya sea \u00abentre iguales, de mayor de edad a menor de edad o viceversa\u00bb (art. 4 Ley 17\/2020). De entre los tipos de violencia machista en este \u00e1mbito el nuevo texto legal incluye \u00abel acoso, el abuso sexual y el maltrato f\u00edsico, sexual, ps\u00edquico o emocional\u00bb (art. 4 Ley 17\/2020). Por lo tanto, considera que hechos como el control a la pareja, la pornodifusi\u00f3n no consentida (sexpreading<\/em>), el acoso escolar cisheterosexista o LGTBI-f\u00f3bico y la violencia sexual por parte de profesorado a estudiantes son formas de violencia machista.<\/p>\n\n\n\n Asimismo, es importante recordar que las formas de violencia directa que acabamos de nombrar no ser\u00edan posibles sin un contexto institucional que lo permita. En efecto, existen elementos simb\u00f3licos y culturales ampliamente naturalizados que hacen posible estas formas de violencia, como los usos sexistas del lenguaje; el binarismo de g\u00e9nero omnipresente; los usos desiguales del patio que hacen chicos, chicas y otras identidades; la poca credibilidad que se da a las chicas que reciben violencias sexuales, o el androcentrismo y cisheteronormatividad del curr\u00edculum escolar, as\u00ed como el modelo de autoridad mayoritario en la relaci\u00f3n educativa. En este sentido, podemos decir que las violencias machistas son sostenidas no s\u00f3lo por el conjunto de las y los miembros de la comunidad, sino por la l\u00f3gica de la instituci\u00f3n educativa en s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Las violencias machistas son sostenidas no s\u00f3lo por el conjunto de las y los miembros de la comunidad, sino tambi\u00e9n por la l\u00f3gica de la instituci\u00f3n educativa en s\u00ed<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n Partiendo de esta comprensi\u00f3n estructural de las violencias machistas, en este art\u00edculo compartimos algunas claves para mejorar los abordajes que se hace en el \u00e1mbito educativo. Antes, pero, sobre la base de la experiencia de m\u00e1s de quince a\u00f1os de la Cooperativa Candela, en el apartado siguiente describimos algunos elementos que caracterizan mayoritariamente el d\u00eda a d\u00eda de los centros y espacios educativos en Catalu\u00f1a y que hay que revisar, como primer paso, para conseguir que las actuaciones sean transformadoras.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n El primer paso necesario para hacer frente a las violencias machistas es aceptar abiertamente que existen y que tienen una dimensi\u00f3n estructural, pero eso no parece una tarea f\u00e1cil. A lo largo de los casi veinte a\u00f1os de experiencia de la Cooperativa Candela, hemos conocido claustros y equipos directivos que sienten miedo de reconocer que alguno de sus miembros ejerce violencia, por ejemplo, sexual. Les da miedo equivocarse en la respuesta, ser evaluados p\u00fablicamente e incluso recibir represalias. Como consecuencia, a menudo responden t\u00edmidamente o directamente caen en la inacci\u00f3n y, por lo tanto, se acaba encubriendo la violencia. Se dificulta as\u00ed el buen uso del potencial de las comunidades educativas para transformar las normas, valores y c\u00f3digos de g\u00e9nero que hacen posible las desigualdades y violencias [2]<\/a>2 \u2014 Subirats, Marina; Brullet, Cristina (1988). Rosa y azul. La transmisi\u00f3n de los g\u00e9neros en la escuela mixta. Madrid: Instituto de la Mujer.\n<\/span><\/span>. Campa\u00f1as como l’@atuquethafet, iniciada en Castellar del Vall\u00e9s, y @vetencobreix, liderada por estudiantes de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona, se vuelven, por lo tanto, m\u00e1s necesarias que nunca para visualizar las agresiones.<\/p>\n\n\n\n No debemos olvidar que el colectivo de profesionales de la educaci\u00f3n est\u00e1 conformado por sujetos socializados en contextos patriarcales y cisheteronormativos, como el resto de las personas. Este hecho se traduce en qu\u00e9, si no hacen una revisi\u00f3n personal profunda y no adquieren un compromiso de transformaci\u00f3n \u2014o en palabras de Freire, una conciencia cr\u00edtica [3]<\/a>3 \u2014 Freire, Paulo (1990). La naturaleza pol\u00edtica de la educaci\u00f3n. Cultura, poder y liberaci\u00f3n. Barcelona: Paid\u00f3s \/ Madrid: Ministerio de Educaci\u00f3n y Ciencia.\n<\/span><\/span>\u2014, el profesorado y otros agentes educativos se pueden convertir en grandes transmisores de l\u00f3gicas culturales justificadoras de las violencias [4]<\/a>4 \u2014 V\u00e9ase:\n\nGarc\u00eda, Rafael; Rebollo, Mar\u00eda-\u00c1ngeles; Vega, Luisa; Barrag\u00e1n Raquel; Buz\u00f3n, Olga; Piedra, Joaqu\u00edn (2011). \u00abEl patriarcado no es transparente: competencias del profesorado para reconocer desigualdad\u00bb, Cultura y Educaci\u00f3n, n\u00fam. 23:3, p. 385-397.\n\n \n\nSubirats, Marina; Tom\u00e9, Amparo (2010). Balones fuera: reconstruir los espacios desde la coeducaci\u00f3n. Barcelona: Gra\u00f3.\n\n \n\nAnguita, Roc\u00edo; Clavo, Clara (2006). \u00abAlgunos elementos sobre el funcionamiento de la violencia de g\u00e9nero en las aulas\u00bb. Kikiriki. Cooperaci\u00f3n educativa, n\u00fam. 81, p. 44-49.\n\n<\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n De hecho, trabajando con comunidades educativas, habitualmente identificamos discursos que sostienen argumentos justificadores de las agresiones, muchas veces a trav\u00e9s de explicaciones supuestamente biol\u00f3gicas (\u201clos chicos tienen impulsos sexuales incontrolables\u201d) [5]<\/a>5 \u2014 Toledo, Patsil\u00ed; Pineda, Montse (2016). El abordaje de las violencias sexuales en Catalu\u00f1a. Parte 1. Marco conceptual sobre las violencias sexuales. Violencias sexuales: un marco conceptual, te\u00f3rico y \u00e9tico. Barcelona: grupo de investigaci\u00f3n Ant\u00edgona y Creaci\u00f3 Positiva.\n<\/span><\/span>. Este imaginario suele ir del brazo de discursos que culpan a las mujeres de la violencia que sufren, especialmente aquellas que desde el punto de vista hegem\u00f3nico de la moral occidental rompen con el perfil de mujer con comportamientos sexuales y est\u00e9ticos \u201caceptables\u201d (\u201csi va vestida as\u00ed es que alguna cosa sexual est\u00e1 buscando\u201d).<\/p>\n\n\n\n Si no hay una revisi\u00f3n personal profunda y no adquieren un compromiso de transformaci\u00f3n, los agentes educativos pueden convertirse en transmisores de l\u00f3gicas culturales justificadoras de las violencias<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n En efecto, los relatos y pr\u00e1cticas en torno a las violencias machistas en el \u00e1mbito educativo a menudo van cargadas de juicios, mitos y creencias racistas. Estas creencias se expresan en diferentes direcciones, como por ejemplo la atribuci\u00f3n de la etiqueta de machismo a algunas pr\u00e1cticas culturales no occidentales, que enlaza con una ceguera profunda ante las formas de sexismo y cisheteronormatividad propias. Como es m\u00e1s f\u00e1cil reconocer las agresiones cuando son perpetradas por colectivos socialmente estigmatizados, como los conformados por personas racializadas, se genera la falsa idea de que el supuesto aumento del machismo en Catalu\u00f1a tiene por causa la mayor diversidad cultural.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n De la mano de los mitos y creencias machistas y racistas, identificamos otro elemento que entorpece el reconocimiento del estructuralidad de las violencias machistas: el adultismo. Este es un sistema de ordenaci\u00f3n social que presenta la experiencia adulta como medida del conjunto de la experiencia humana [6]<\/a>6 \u2014 Arce, Mat\u00edas (2014). Hacia un discurso emancipador de los derechos de las ni\u00f1as y los ni\u00f1os. Per\u00fa: Instituto de Formaci\u00f3n para educadores de J\u00f3venes, Adolescentes e Ni\u00f1os Trabajadores de Am\u00e9rica Latina y el Caribe.\n<\/span><\/span>. Hace referencia a la existencia de un tipo de hegemon\u00eda y relaci\u00f3n social asim\u00e9trica entre las personas adultas, que son el modelo de referencia para la visi\u00f3n del mundo y tienen poder para decidir, y las otras personas, generalmente ni\u00f1as, ni\u00f1os, adolescentes, j\u00f3venes y personas grandes [7]<\/a>7 \u2014 Duarte, Claudio (2012). \u00abSociedades adultoc\u00e9ntricas: sobre sus or\u00edgenes y reproducci\u00f3n\u00bb, \u00daltima d\u00e9cada, n\u00fam. 20- 36, p. 99-125.\n<\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n El adultismo se traduce en la representaci\u00f3n de las personas adultas como un modelo acabado en el cual poder aspirar y a trav\u00e9s del cual poder cumplir las aspiraciones sociales. En el pensamiento adultista, la adolescencia y la juventud aparecen continuamente con el significado de fases preparatorias para la emergencia de los sujetos y, por lo tanto, las personas j\u00f3venes no son vistas como seres cumplidos, sino como \u201cproyectos de\u201d. El adultismo asocia la juventud a la inestabilidad y al riesgo, de manera que no s\u00f3lo atribuye una connotaci\u00f3n negativa a este momento vital, sino que pone en cuesti\u00f3n la validez de los criterios, opiniones y conocimientos de las personas j\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, por una parte, la existencia de machismos en los centros educativos se suele explicar desde un punto de vista adultista cuando se afirma que, sin ninguna base emp\u00edrica, la juventud es m\u00e1s machista que otros grupos de edad porque es una afirmaci\u00f3n que parte de la asociaci\u00f3n de la juventud con la idea del riesgo y amenaza. Con este tipo de interpretaciones se acaba construyendo el machismo como un problema de la juventud, cuando realmente tendr\u00eda que interpelar toda la sociedad, comunidad educativa incluida.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, el hecho de que la adolescencia y la juventud no sean percibidas como etapas confiables, y con valor y sentido en s\u00ed mismas, desemboca en una falta de escucha y reconocimiento de la juventud por parte del mundo adulto que potencia todav\u00eda m\u00e1s la revictimizaci\u00f3n de las chicas que sufren violencias machistas y, en definitiva, dificulta la puesta en marcha de procesos reparadores integrales.<\/p>\n\n\n\n El profesorado sufre limitaciones estructurales a la hora de hacer frente a las violencias machistas de forma integral y transformadora, como las ratios elevadas o las carencias formativas en pedagog\u00edas feministas<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n Sumados a los mitos y creencias sexistas, racistas y adultistas, queremos visualizar que el profesorado y otros agentes educativos sufren limitaciones estructurales a la hora de hacer frente a las violencias machistas de manera integral y transformadora. Ratios elevadas que no permiten hacer un trabajo individualizado y cuidadoso, curr\u00edculums m\u00e1s orientados al mercado laboral que al desarrollo del pensamiento cr\u00edtico [8]<\/a>8 \u2014 Tiana, Alejandro (2011). \u00abPol\u00edticas de formaci\u00f3n del profesorado y mejora de los sistemas educativos: algunas reflexiones a partir de la experiencia espa\u00f1ola\u00bb. Revista Fuentes,\u00a0n\u00fam.11, p. 13-27.\n<\/span><\/span> y carencias formativas en pedagog\u00edas feministas y restaurativas generalizada son ejemplos de estas carencias. Lo cierto es que \u00abnadie puede incorporar la perspectiva de g\u00e9nero y comprender las causas de la desigualdad si no se ha dotado de las herramientas necesarias\u00bb [9]<\/a>9 \u2014 Tajahuerce, Isabel (2018). \u00abLa formaci\u00f3n con perspectiva de g\u00e9nero en las universidades: la prevenci\u00f3n de la violencia contra las mujeres a trav\u00e9s de la formaci\u00f3n\u00bb. En: Tajahuerce, Isabel; Ram\u00edrez, Elena. La intervenci\u00f3n en violencia de g\u00e9nero desde diversos \u00e1mbitos. Madrid: Dykinson.\n<\/span><\/span>, y as\u00ed lo manifiesta el mismo profesorado cu\u00e1ndo reclama programas de formaci\u00f3n en prevenci\u00f3n de violencias machistas y materiales did\u00e1cticos de calidad adaptados a sus contextos [10]<\/a>10 \u2014 D\u00edaz, Maria Jos\u00e9 (2016). \u00abLa prevenci\u00f3n de la violencia de g\u00e9nero entre adolescentes\u00bb, Educaci\u00f3n Social. Revista de Intervenci\u00f3n Socioeducativa, n\u00fam. 63, p. 11-30.\n<\/span><\/span>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n, compartimos siete claves para hacer un abordaje transformador de las violencias machistas en el \u00e1mbito educativo:<\/p>\n\n\n\n El potencial de los espacios educativos para hacer frente a las violencias machistas est\u00e1 encima de la mesa. Ahora hace falta que las instituciones asuman el compromiso y la responsabilidad para hacerlo posible. No es un camino f\u00e1cil, ni hay recetas m\u00e1gicas, as\u00ed que el trabajo en red de los espacios educativos y la transmisi\u00f3n de los conocimientos pr\u00e1cticos adquiridos con la experiencia ser\u00e1n del todo imprescindibles. Tambi\u00e9n lo es la inclusi\u00f3n de una perspectiva feminista interseccional orientada a transformar las causas de las violencias machistas, con el fin de confrontarlas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las violencias machistas en el \u00e1mbito educativo: un problema estructural No es ninguna novedad afirmar que los espacios educativos son un reflejo de las din\u00e1micas sociales y que, aunque sea doloroso reconocerlo, se producen violencias. Si en las calles y casas hay violencia, en la escuela tambi\u00e9n, por sutil que sea a veces. 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Las instituciones educativas: \u00bfechando pelotas fuera?<\/h5>\n\n\n\n
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Claves para el abordaje transformador de las violencias machistas en \u00e1mbito educativo<\/h5>\n\n\n\n
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Conclusi\u00f3n<\/h5>\n\n\n\n