{"id":60453,"date":"2022-11-22T17:13:00","date_gmt":"2022-11-22T15:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaidees.cat\/consentiment-germana-jo-si-que-et-crec\/"},"modified":"2023-02-14T11:23:37","modified_gmt":"2023-02-14T09:23:37","slug":"consentimiento-hermana-yo-si-te-creo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaidees.cat\/es\/consentimiento-hermana-yo-si-te-creo\/","title":{"rendered":"Consentimiento: hermana, yo s\u00ed te creo"},"content":{"rendered":"\n
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La denunciante sinti\u00f3 un intenso agobio y desasosiego, que le produjo estupor y le hizo adoptar una actitud de sometimiento y pasividad, determin\u00e1ndole a hacer lo que los procesados le dec\u00edan que hiciera, manteniendo la mayor parte del tiempo los ojos cerrados. Los procesados conocieron y aprovecharon la situaci\u00f3n de la denunciante en el peque\u00f1o espacio al cual la hab\u00edan conducido, para realizar con ella varios actos de naturaleza sexual, con \u00e1nimo libidinoso, actuando de com\u00fan acuerdo entre ellos.
En palabras del magistrado, todo sucedi\u00f3 sin que esta denunciante expresara ni de palabra ni con gestos, ni de ninguna otra manera, su disconformidad, creyendo, en todo momento, a estos cinco acusados, que ella estaba conforme con los actos sexuales que entre ellos mantuvieron, ni que, por otra parte, conste acreditado que la denunciante, durante las referidas relaciones sexuales, se encontrara en una situaci\u00f3n de shock o bloqueo que le hubiera impedido comunicar a los cinco acusados, si as\u00ed lo hubiera querido, que su deseo no era el de mantenerlas [1]<\/a>1 \u2014 Extracto de la Sentencia de la Secci\u00f3n Segunda de la Audiencia Provincial de Navarra [disponible en l\u00ednea].\n<\/span><\/span>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Las violencias sexuales<\/h5>\n\n\n\n

Pamplona, 7 de julio de 2016. Una violaci\u00f3n, una de las miles que se producen en el mundo cada d\u00eda. Nada nuevo.<\/p>\n\n\n\n

Pamplona, 13 de noviembre de 2017. Inicio del juicio del llamado caso de la manada<\/em>. Inicio de otro cap\u00edtulo de la historia de terror sexual que todas las mujeres tenemos en nuestra memoria compartida. La v\u00edctima, cuestionada. Los autores y su entorno \u201cesputan\u201d justificaciones. El terror sexual nuevamente. Nada nuevo.  <\/p>\n\n\n\n

Pamplona, 26 de abril de 2018. D\u00eda de la Sentencia. Sentencia de abuso sexual, en la que no se reconoce la intimidaci\u00f3n ni la violencia. Abuso. No fue el inicio de nada, pero seguramente fue el final de la ceguera [2]<\/a>2 \u2014 \u00abCreo que no nos quedamos ciegos, creo que estamos ciegos, ciegos que ven, ciegos que, viendo, no ven\u00bb. Saramago, Jos\u00e9 (2002). Ensayo sobre la ceguera. Barcelona: Edicions 62.\n<\/span><\/span> de una parte de la judicatura, de los medios de comunicaci\u00f3n y, sin duda, del grueso de la sociedad.  <\/p>\n\n\n\n

\u201cHermana, yo s\u00ed que te creo\u201d. \u201cNo fue abuso, fue violaci\u00f3n\u201d. Clamor en la calle, que pon\u00eda la violencia sexual en la agenda pol\u00edtica y p\u00fablica. Y lo hac\u00eda desde el espacio comunitario y la sororidad. Un espacio donde el nosotros<\/em> se contrapon\u00eda a la soledad y la verg\u00fcenza que durante mucho tiempo ha acompa\u00f1ado las violencias sexuales.<\/p>\n\n\n\n

El C\u00f3digo penal espa\u00f1ol divid\u00eda el delito contra la libertad sexual en dos categor\u00edas: abuso sexual y agresi\u00f3n sexual. La diferencia entre las dos categor\u00edas parec\u00eda una cuesti\u00f3n de aritm\u00e9tica procesal, pero no era as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Madrid, 21 de junio 2019. Tribunal Supremo. La Sentencia reconoc\u00eda que s\u00ed que hab\u00eda habido intimidaci\u00f3n; por lo tanto, reconoc\u00eda que hab\u00eda habido una agresi\u00f3n sexual. Hab\u00eda sido una violaci\u00f3n. Ten\u00eda lugar una rectificaci\u00f3n hist\u00f3rica, no porque no se haya producido en otras ocasiones, sino debido al impacto que ten\u00eda esta Sentencia en la sociedad. Se abr\u00eda una nueva brecha en el sistema patriarcal, que algunas llev\u00e1bamos tiempo abriendo en varios espacios profesionales y acad\u00e9micos. Ahora el debate sobre lo que nos intimida ya no era una cuesti\u00f3n privada. Era una cuesti\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

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Hablar de consentimento nos tiene que permitir hablar de control social, del patriarcado, de las identidades y tambi\u00e9n de la disidencia<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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El cambio legislativo era imparable y los debates daban lugar a m\u00e1s debates. Se romp\u00eda el silencio. Y romper el silencio sobre lo que nos resulta intimidatorio y violento, nos llevaba a abrir el debate sobre el consentimiento.<\/p>\n\n\n\n

Las reflexiones acad\u00e9micas y el activismo feminista llevaban mucho tiempo reflexionando sobre los elementos que hab\u00eda que abordar. Uno de estos es, sin duda, el consentimiento<\/em>. Y el consentimiento<\/em> no se pod\u00eda restringir a un debate te\u00f3rico, a las mujeres nos pasaba por el cuerpo, por la memoria colectiva compartida.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Hablar del consentimien<\/em>to nos tiene que permitir explicar cu\u00e1les son las bases del patriarcado que nos adoctrina para dejar de ser nosotras mismas y convertirnos en una pieza de sus engranajes. Nos tiene que permitir hablar de los l\u00edmites de la libertad y de la autonom\u00eda. Nos tiene que permitir explicarnos a nosotras mismas aquello de lo que no nos damos cuenta: como el poder invisible nos acomoda. Porque hablar del consentimiento nos tiene que permitir hablar del control social, de identidades y tambi\u00e9n de la disidencia; porque hablar de consentimiento nos interpela a todas, independientemente de qu\u00e9 grado de an\u00e1lisis hacemos de este consentimiento. Hablar de consentimiento nos hace hablar del patriarcado. Pero tambi\u00e9n interpela a todos los hombres. Y, precisamente por este motivo, es tan esencial, y se convierte en un elemento imprescindible para resquebrajar este sistema.<\/p>\n\n\n\n

Hace unos a\u00f1os, escrib\u00ed un texto que situaba este debate en la estructura misma:<\/p>\n\n\n\n