{"id":74861,"date":"2024-05-08T15:23:52","date_gmt":"2024-05-08T13:23:52","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaidees.cat\/la-democratitzacio-portuguesa-i-els-seus-llegats\/"},"modified":"2024-06-10T14:57:24","modified_gmt":"2024-06-10T12:57:24","slug":"la-democratitzacio-portuguesa-i-els-seus-llegats","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaidees.cat\/es\/la-democratitzacio-portuguesa-i-els-seus-llegats\/","title":{"rendered":"La democratizaci\u00f3n portuguesa y sus legados"},"content":{"rendered":"\n

En comparaci\u00f3n con otras democracias del sur de Europa, la caracter\u00edstica principal de la democratizaci\u00f3n de Portugal durante la d\u00e9cada de 1970 fue que se juntaron la ruptura con el r\u00e9gimen autoritario anterior y una crisis de estado. [1]<\/a>1 \u2014 Pinto, A. C. (2006). \u201cAuthoritarian Legacies, Transitional Justice and State Crisis in Portugal\u2019s Democratization\u201d. Democratization, vol. 13, n\u00fam. 2, p. 173-204.\n<\/span><\/span> <\/p>\n\n\n\n

Con una transici\u00f3n marcada por un intento radical e incierto de eliminar completamente el legado del autoritarismo, que en s\u00ed mismo supuso un legado a\u00f1adido para la consolidaci\u00f3n de la democracia, el proceso de cambio de r\u00e9gimen desencaden\u00f3 una grave crisis de estado despu\u00e9s del golpe militar de 1974. El hecho de que los procesos de democratizaci\u00f3n y descolonizaci\u00f3n se produjeran simult\u00e1neamente fue el aspecto m\u00e1s importante de esta crisis. La cuesti\u00f3n de la descolonizaci\u00f3n fue el factor principal del conflicto que estall\u00f3 poco despu\u00e9s de la ca\u00edda del r\u00e9gimen entre algunos generales conservadores y el Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA), que hab\u00eda planeado y ejecutado el golpe. Este conflicto se situ\u00f3 en el centro de la intervenci\u00f3n de los militares en la vida pol\u00edtica despu\u00e9s del derribo de la dictadura.<\/p>\n\n\n\n

La naturaleza de la transici\u00f3n, y especialmente la crisis de estado que desencaden\u00f3, es crucial para explicar algunos de sus caracter\u00edsticas m\u00e1s radicales, as\u00ed como algunas de las actitudes hacia el pasado autoritario que se produjeron en este periodo. Ambas convergieron en un doble legado para la consolidaci\u00f3n de la democracia. Sin embargo, a partir de 1976, el proceso de consolidaci\u00f3n democr\u00e1tica estuvo sobre todo condicionado por la gesti\u00f3n de los legados heredados de la transici\u00f3n, lo cual acab\u00f3 implicando una prolongada secuencia de \u201cacuerdos parciales\u201d entre las \u00e9lites civiles y militares.<\/p>\n\n\n\n

Con la victoria de las fuerzas \u201cmoderadas\u201d el 25 de noviembre de 1975, y la consiguiente neutralizaci\u00f3n pol\u00edtica y militar de la izquierda revolucionaria, fue posible, a lo largo de 1976, conducir Portugal hacia la r\u00e1pida institucionalizaci\u00f3n de una democracia representativa. El 25 de noviembre permiti\u00f3 iniciar un proceso de reestructuraci\u00f3n interna de las fuerzas armadas, basado en la despolitizaci\u00f3n y la restauraci\u00f3n gradual de la disciplina y de la jerarqu\u00eda tradicionales, junto con la depuraci\u00f3n de los militares radicales y de la disoluci\u00f3n de las estructuras \u201crevolucionarias\u201d paralelas que hab\u00edan fragmentado y dividido la instituci\u00f3n militar durante el periodo 1974-1975.<\/p>\n\n\n\n

Una democracia antiautoritaria<\/h5>\n\n\n\n

En el marco de la conmemoraci\u00f3n del 50.\u00ba aniversario de la democracia en el 2023, el legado de la fase inicial de la transici\u00f3n a la democracia volvi\u00f3 a ser el centro de atenci\u00f3n en el Parlamento y en las conmemoraciones del 5 de octubre, cuando el partido populista de derecha radical Chega acus\u00f3 al presidente de la Asamblea de la Rep\u00fablica de querer evitar conmemorar el 25 de noviembre de 1975. El alcalde de Lisboa, Carlos Moedas, del Partido Socialdem\u00f3crata (PSD), principal partido de centroderecha, dijo que lo conmemorar\u00eda, ante la oposici\u00f3n de otros partidos, que subrayaron que hay que conmemorar lo que une, no lo que divide. Esta \u201cguerra de la memoria\u201d entre los \u201cguerreros\u201d de noviembre y los \u201cguerreros\u201d de abril, seg\u00fan la expresi\u00f3n de las polit\u00f3logas Filipa Raimundo y Claudia Almeida, es quiz\u00e1s la \u00fanica que ha destacado de manera puntual en los \u00faltimos a\u00f1os, porque ha sido el legado de las guerras coloniales y del colonialismo tard\u00edo lo que ha tenido m\u00e1s protagonismo. [2]<\/a>2 \u2014 Raimundo, F.; Almeida, C. G. (2019). \u201cThe Legacy of the Portuguese Transition to Democracy. April-Warriors versus November-Warriors\u201d. A: Cavallaro, E.; Kornetis, K. (ed.). Rethinking South European Democratization in Spain, Greece and Portugal. Londres: Palgrave Macmillan, p. 45-69.\n<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Durante los a\u00f1os de consolidaci\u00f3n democr\u00e1tica, Portugal se caracteriz\u00f3 por tener un sistema multipartidista con una inestabilidad gubernamental end\u00e9mica. Hubo gobiernos minoritarios del Partido Socialista (PS), coaliciones entre el PS y el Centro Democr\u00e1tico Social (CDS), gobiernos independientes nombrados por el presidente Ramalho Eanes y coaliciones de centroderecha del PSD y el CDS. Mientras tanto, los partidos de derecha y centroderecha, seguidos con algunas vacilaciones por el PS, reorientaron sus programas pol\u00edticos y pusieron inmediatamente en la agenda pol\u00edtica la necesidad de eliminar algunos legados \u201csocialistas\u201d de la transici\u00f3n contenidos en la Constituci\u00f3n y en los pactos con los militares. Los comunistas, ya fuera del gobierno, se convirtieron en el \u00fanico partido que defend\u00eda los legados \u201csocialistas\u201d de la transici\u00f3n, consagrados en la Constituci\u00f3n de 1976.<\/p>\n\n\n\n

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Durante los \u00faltimos a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1970, en Portugal prevaleci\u00f3 un clima de reconciliaci\u00f3n pol\u00edtica que marc\u00f3 la forma en que el Gobierno abord\u00f3 el legado de la dictadura<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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La posici\u00f3n oficial de los dos primeros gobiernos constitucionales encabezados por el primer ministro socialista M\u00e1rio Soares y el primer presidente elegido democr\u00e1ticamente, Ramalho Eanes, favoreci\u00f3 la reconciliaci\u00f3n y la pacificaci\u00f3n de la sociedad portuguesa. Seg\u00fan la posici\u00f3n oficial del PS de M\u00e1rio Soares y de los partidos democr\u00e1ticos de centroderecha, la democracia portuguesa estaba modelada por un doble legado: el autoritarismo de la derecha bajo lel Estado Novo (nombre del r\u00e9gimen dictatorial y corporativista que hubo de 1933 en 1974) y la amenaza autoritaria de la extrema izquierda en 1975, que oficialmente se consideraba como un intento de los comunistas para conseguir el poder. Por lo tanto, se pretend\u00eda establecer una \u201cmemoria institucional\u201d particular sobre los or\u00edgenes de la democracia portuguesa contempor\u00e1nea, que sobrevivi\u00f3 a la consolidaci\u00f3n de la democracia, aunque con peque\u00f1as diferencias, tanto dentro del PS como del PSD.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Los procesos de depuraci\u00f3n se acabaron r\u00e1pidamente, se reevalu\u00f3 el papel que hab\u00edan tenido y se asumi\u00f3 que se trataba de un exceso del periodo de transici\u00f3n. Al mismo tiempo, varios comunistas y personalidades civiles y militares de extrema izquierda fueron destituidos de sus cargos de las fuerzas armadas, la funci\u00f3n p\u00fablica y las empresas estatales, en una especie de contradepuraci\u00f3n, particularmente en el seno de las fuerzas armadas. Sin embargo, durante los \u00faltimos a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1970, prevaleci\u00f3 un clima de reconciliaci\u00f3n pol\u00edtica que marc\u00f3 la forma en que el Gobierno abord\u00f3 el legado de la dictadura. Eso fue muy evidente con el juicio de los miembros de la polic\u00eda pol\u00edtica, es decir, de la Polic\u00eda Internacional y de Defensa del Estado (PIDE) \/ Direcci\u00f3n General de Seguridad (DO). Su juicio se llev\u00f3 a cabo de acuerdo con el nuevo ethos <\/em>pol\u00edtico postrevolucionario y, como resultado, los que no aprovecharon las escasas medidas coercitivas para huir del pa\u00eds s\u00f3lo recibieron condenas leves de los tribunales militares (normalmente correspondientes al tiempo pasado en prisi\u00f3n preventiva). La buena conducta en el servicio militar activo durante la guerra colonial tambi\u00e9n fue un atenuante. Aunque hubo manifestaciones p\u00fablicas y cr\u00edticas a las sentencias dictadas, los juicios sirvieron para recordar que la legalidad judicial y el estado de derecho se hab\u00edan restablecido despu\u00e9s de los \u201cexcesos\u201d del 1974-1975.<\/p>\n\n\n\n

Entre 1976 y principios de los ochenta, se adoptaron medidas para reintegrar a los que hab\u00edan sido v\u00edctimas de las depuraciones. Se aprobaron nuevas leyes y se adoptaron r\u00e1pidamente medidas para normalizar la situaci\u00f3n en las empresas donde las depuraciones \u201csalvajes\u201d hab\u00edan estado m\u00e1s severas. El Gobierno adopt\u00f3 una serie de medidas destinadas a facilitar el retorno de los exiliados (principalmente empresarios y ejecutivos) que se hab\u00edan visto obligados a abandonar el pa\u00eds por la radicalizaci\u00f3n de los movimientos sociales. Las comisiones de depuraci\u00f3n de los ministerios dejaron de funcionar en 1976 y el Consejo de la Revoluci\u00f3n, que asumi\u00f3 las funciones, reforz\u00f3 los mecanismos legales para garantizar un proceso de rehabilitaci\u00f3n. Un miembro moderado del Consejo de la Revoluci\u00f3n, el capit\u00e1n Sousa e Castro, fue el encargado de llevar a cabo todo el proceso. Se cre\u00f3 la Comisi\u00f3n de An\u00e1lisis de Recursos de Saneamiento y Reclasificaci\u00f3n (CARSR), bajo los auspicios del Consejo de la Revoluci\u00f3n, que sigui\u00f3 funcionando hasta mediados de los a\u00f1os ochenta, y rehabilit\u00f3 a la gran mayor\u00eda de los afectados. Seg\u00fan un informe sobre sus actividades, la CARSR consideraba que era \u201cnecesario reparar los da\u00f1os causados\u201d durante el periodo 1974-1975, porque muchas depuraciones fueron \u201cmeramente arbitrarias\u201d. En la mayor\u00eda de los despedidos el 1974 y 1975 se los cambi\u00f3 la sanci\u00f3n por la jubilaci\u00f3n forzosa. En el caso de los agentes de la PIDE\/DO, la CARSR sigui\u00f3 el precedente se\u00f1alado por los tribunales militares y les restituy\u00f3 sus derechos como funcionarios, pero s\u00f3lo si \u201cno hab\u00edan participado en actividades ilegales\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Fue durante este periodo que se fij\u00f3 la \u201cmemoria hist\u00f3rica\u201d de los partidos pol\u00edticos que llegar\u00edan a dominar la democracia portuguesa, una memoria que se desarroll\u00f3 en el discurso oficial con motivo de las celebraciones del aniversario del 25 de abril de 1974. A lo largo de estos a\u00f1os hubo un denominador com\u00fan para el CDS, el PSD y el PS (aunque con algunas peque\u00f1as diferencias): las primeras elecciones democr\u00e1ticas de 1975 como acontecimiento fundador de la democracia portuguesa y su papel en la resistencia a la \u201cperversi\u00f3n totalitaria\u201d de 1975. El PS insisti\u00f3 en la idea de que los acontecimientos del 25 de noviembre representaban \u201cla reconciliaci\u00f3n de la democracia consigo misma\u201d y no el revanchismo anticomunista que habr\u00edan deseado algunas derechas populistas.<\/p>\n\n\n

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\"Ant\u00f3nio
Una tienda de comestibles de Vila Franca de Xira muestra la portada del \u00abDi\u00e1rio de Not\u00edcias\u00bb en la que se anuncia la nacionalizaci\u00f3n de todos los bancos, el 14 de marzo de 1975. Fotograf\u00eda: Alfredo Cunha (v\u00eda Fundaci\u00f3n M\u00e1rio Soares y Maria Barroso)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n


Como ya se ha mencionado, el CDS, que hab\u00eda sido objeto de varios ataques violentos durante los primeros a\u00f1os de la transici\u00f3n, tuvo dificultades para afirmarse en la nueva legalidad. Su legitimidad pol\u00edtica se materializ\u00f3 finalmente con la derrota de los comunistas en 1975 y fue el \u00fanico partido que no vot\u00f3 a favor de la Constituci\u00f3n de 1976. El CDS tambi\u00e9n intent\u00f3 equiparar simb\u00f3licamente los acontecimientos del 25 de noviembre de 1975 con los del 25 de abril de 1974. Para el PSD, las elecciones de 1975 y la \u201cresistencia popular\u201d al comunismo fueron un elemento de su discurso de celebraci\u00f3n de la democracia portuguesa. A pesar de eso, y sobre todo durante los primeros a\u00f1os de consolidaci\u00f3n democr\u00e1tica, el historial de resistencia a la dictadura de algunos de sus dirigentes fue un elemento importante para que el PSD se desmarcara del CDS. A lo largo del periodo de consolidaci\u00f3n democr\u00e1tica, el PSD tambi\u00e9n se diferenci\u00f3 del PS al pronunciarse en contra del legado militar y econ\u00f3mico de la transici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Heredero de la cultura pol\u00edtica del republicanismo antisalazarista, el PS utiliz\u00f3 casi inmediatamente el fuerte historial antiautoritario de sus l\u00edderes contra los partidos de derechas. Asimismo, el PS fue tambi\u00e9n el partido dominante en la lucha contra los comunistas en 1975, y se transform\u00f3, durante los primeros a\u00f1os de la democracia portuguesa, en un partido muy pr\u00f3ximo al centro del espectro pol\u00edtico. El papel del PS en la lucha anticomunista de 1975 constituy\u00f3 un elemento central de su identidad pol\u00edtica y s\u00f3lo 30 a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda de la dictadura empez\u00f3 a dar se\u00f1ales que abandonaba este enfoque de \u201cdoble legado\u201d en su discurso oficial. El Partido Comunista Portugu\u00e9s (PCP) se convirti\u00f3, pues, en el \u00fanico defensor del legado de la Revoluci\u00f3n de Abril contenido en la Constituci\u00f3n de 1976, en particular la reforma agraria y las nacionalizaciones que los primeros gobiernos constitucionales se propusieron revertir.<\/p>\n\n\n\n

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Las instituciones pol\u00edticas portuguesas desarrollaron una fuerte \u201cpol\u00edtica de la memoria\u201d antiautoritaria<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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En 1985, en v\u00edsperas de la adhesi\u00f3n de Portugal a la Comunidad Econ\u00f3mica Europea (CEE), la herencia del doble legado estaba pr\u00e1cticamente extinguida en t\u00e9rminos institucionales. No exist\u00eda ning\u00fan partido de derechas con un m\u00ednimo de importancia parlamentaria o electoral que representara a la antigua \u00e9lite o actuara como defensor de los valores autoritarios heredados del salazarismo, mientras que el legado de la tutela militar y del socialismo de estado tambi\u00e9n hab\u00eda desaparecido despu\u00e9s de las reformas constitucionales de 1982 y de 1989.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Las \u201cpol\u00edticas de la memoria\u201d en la democracia portuguesa<\/h5>\n\n\n\n

Las instituciones pol\u00edticas portuguesas desarrollaron una fuerte \u201cpol\u00edtica de la memoria\u201d antiautoritaria, ya que la asociaron al legado de la oposici\u00f3n pol\u00edtica a la dictadura. El car\u00e1cter semipresidencialista del sistema pol\u00edtico y el hecho de que los dos primeros presidentes civiles (M\u00e1rio Soares y Jorge Sampaio) fueran miembros activos de movimientos de oposici\u00f3n durante la dictadura fueron importantes desde el punto de vista simb\u00f3lico. Durante los primeros 30 a\u00f1os de democracia, los presidentes sucesivos rehabilitaron a t\u00edtulo p\u00f3stumo a muchas v\u00edctimas de la dictadura y condecoraron miembros de la oposici\u00f3n antisalazarista con la Orden de la Libertad. Calles y otros espacios p\u00fablicos se renombraron en honor de conocidas figuras de la oposici\u00f3n republicana, comunista y socialista, mientras que el nombre de Salazar, que no era muy utilizado, fue retirado de casi todos los monumentos y plazas p\u00fablicas y del puente sobre el r\u00edo Tajo en Lisboa, que fue r\u00e1pidamente renombrado como puente 25 de Abril.<\/p>\n\n\n\n

Otro aspecto del intento de deslegitimar simb\u00f3licamente el pasado autoritario fue el cambio de las fiestas nacionales. La fecha de la revoluci\u00f3n republicana, el 5 de octubre de 1910, adquiri\u00f3 m\u00e1s importancia, mientras que la festividad del 28 de mayo, que celebraba el golpe militar de 1926, fue sustituida por el 25 de abril, que celebraba la fundaci\u00f3n del nuevo r\u00e9gimen democr\u00e1tico. Otra dimensi\u00f3n del legado de la transici\u00f3n se refiere a la presencia de un s\u00f3lido programa de educaci\u00f3n c\u00edvica en las escuelas p\u00fablicas. Aunque con el paso del tiempo se fue cambiando la orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica m\u00e1s escorada a la izquierda en los libros de texto redactados durante la transici\u00f3n, como ha se\u00f1alado el polit\u00f3logo Robert Fishman, en este aspecto \u201cPortugal parece seguir, aunque a distancia, el ejemplo de la primera democracia republicana postrevolucionaria de Europa, Francia, l\u00edder mundial en educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda\u201d. [3]<\/a>3 \u2014 Fishman, R. M. (2019). Democratic Practice: Origins of the Iberian Divide in Political Inclusion. Oxford (Regne Unit): Oxford University Press, p. 49.\n<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

A partir de la d\u00e8cada del 1970 tamb\u00e9 es va intentar compensar els activistes que van lluitar contra la dictadura, encara que algunes de les propostes no van rebre inicialment l\u2019aprovaci\u00f3 parlament\u00e0ria. Els opositors a la dictadura van haver d\u2019esperar fins al 1997 perqu\u00e8 un govern del PS introdu\u00eds una legislaci\u00f3 que els permet\u00e9s reclamar cotitzacions de la Seguretat Social i pensions pels anys que van viure en la clandestinitat o a l\u2019exili.<\/p>\n\n\n\n

La dificultat de tractar el per\u00edode inicial de la transici\u00f3 en la \u201cmem\u00f2ria institucional\u201d va continuar molt present fins al canvi de segle. Un exemple en va ser l\u2019exposici\u00f3 oficial, patrocinada pel president Jorge Sampaio i el Govern socialista d\u2019Ant\u00f3nio Guterres, que celebrava els 25 anys de democr\u00e0cia portuguesa. L\u2019exposici\u00f3 estava dirigida tant a estudiants com al p\u00fablic en general. Milers de visitants van rec\u00f3rrer els foscos camins del salazarisme, les cambres de tortura de la policia pol\u00edtica i passadissos plens de fotografies de presos pol\u00edtics, mentre se celebraven les figures de l\u2019oposici\u00f3 i de la premsa prodemocr\u00e0tica. Hi havia un passad\u00eds omin\u00f3s dedicat a la guerra colonial, que acabava en una zona ben il\u00b7luminada que celebrava la caiguda de la dictadura. Significativament, l\u2019exposici\u00f3 acabava on comen\u00e7ava la democr\u00e0cia. Tanmateix, s\u2019ometia el turbulent per\u00edode dels primers anys de la transici\u00f3, representat simb\u00f2licament per plafons tem\u00e0tics que descrivien el proc\u00e9s de canvi social i pol\u00edtic que havia tingut lloc durant els 25 anys transcorreguts des de la caiguda del r\u00e8gim de Salazar. At\u00e8s el seu llegat, hauria estat molt dif\u00edcil per a una exposici\u00f3 oficial tractar el per\u00edode de la transici\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo percibe la sociedad portuguesa contempor\u00e1nea el pasado autoritario y la transici\u00f3n a la democracia? En Portugal, aunque hay muy pocas encuestas que lo corroboren, parecen coexistir la valoraci\u00f3n del 25 de abril de 1974 como una ruptura positiva con el pasado y la desconfianza hacia las instituciones democr\u00e1ticas. En el marco de las celebraciones del 30.\u00ba aniversario de la democracia, en el 2004 se encargaron varios sondeos de opini\u00f3n sobre la naturaleza de la transici\u00f3n al pa\u00eds. De los encuestados en uno de los sondeos, el 77% dijo que se sent\u00eda orgulloso de c\u00f3mo se hab\u00eda desarrollado la transici\u00f3n, mientras que la mayor\u00eda de los portugueses (52%) consideraba que el golpe de estado del 25 de abril de 1974 hab\u00eda sido el acontecimiento m\u00e1s importante de la historia del pa\u00eds. Al desagregar las respuestas seg\u00fan la opci\u00f3n de voto, se observaban ciertas diferencias: los votantes de derechas eran m\u00e1s propensos a creer que la adhesi\u00f3n a la Uni\u00f3n Europea o la independencia respecto de Espa\u00f1a en el siglo XVII fueron acontecimientos m\u00e1s significativos. El Estado Novo se valoraba negativamente, mientras que el 25 de abril se valoraba positivamente, con una minor\u00eda del 17% y el 14%, respectivamente, que cre\u00edan que la dictadura fue una cosa buena y el 25 de abril un acontecimiento negativo.<\/p>\n\n\n\n

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El final del imperio, la consolidaci\u00f3n democr\u00e1tica y la pertenencia a la Uni\u00f3n Europea sirvieron para cerrar muchas de las divisiones causadas por la transici\u00f3n<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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principios del siglo XXI? Con la excepci\u00f3n de los votantes del PCP, la respuesta es que no. Si consideramos que la Constituci\u00f3n de 1976 reflejaba el dominio abrumador de la izquierda durante el proceso de transici\u00f3n, las revisiones posteriores revelan la influencia de la derecha. El final del imperio, la consolidaci\u00f3n democr\u00e1tica y la pertenencia a la Uni\u00f3n Europea sirvieron para cerrar muchas de las divisiones causadas por la transici\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

La democracia es el tipo de r\u00e9gimen preferido por el 72% de los portugueses, independientemente de la edad o las convicciones pol\u00edticas. Los acontecimientos del 25 de abril se han asociado positivamente con una mejora del nivel de vida general de la poblaci\u00f3n, ya que el 68% de los portugueses cree que Portugal es un lugar mejor gracias a la transici\u00f3n a la democracia. Sin embargo, estas encuestas tambi\u00e9n indican que los portugueses tienen una baja opini\u00f3n del funcionamiento y de la \u201ccalidad\u201d de su democracia. Y algunos estudios comparativos muestran que, de todas las naciones europeas, los portugueses son los que menos conf\u00edan en sus instituciones de gobierno.<\/p>\n\n\n\n

Hasta a principios del siglo XXI, la sociedad portuguesa a duras penas tuvo debates p\u00fablicos espor\u00e1dicos, iniciativas parlamentarias y escasas \u201cerupciones de memoria\u201d en el seno de la sociedad civil sobre el pasado autoritario. Con todo, algunos episodios volvieron a colocar el pasado en la esfera p\u00fablica: una entrevista secreta con un antiguo inspector de la PIDE que hab\u00eda sido juzgado y condenado en rebeld\u00eda; una pensi\u00f3n concedida a un antiguo funcionario de la polic\u00eda pol\u00edtica por \u201cservicios a la naci\u00f3n\u201d, y un programa de televisi\u00f3n en que la audiencia vot\u00f3 al antiguo dictador como el portugu\u00e9s m\u00e1s importante de la historia. Sin embargo, es cierto que ninguno de estos episodios dividi\u00f3 especialmente a la sociedad portuguesa. No se puede decir lo mismo del pasado colonial y de las guerras coloniales de la dictadura.<\/p>\n\n\n\n

Una de las caracter\u00edsticas de la \u201cpol\u00edtica de la memoria\u201d de la democracia portuguesa ha sido la contradicci\u00f3n entre una actitud de ruptura que denunciaba la dictadura el 1974-1975 y una \u201cdesaparici\u00f3n memorial\u201d de la guerra colonial y del colonialismo durante los a\u00f1os de consolidaci\u00f3n democr\u00e1tica. La contradicci\u00f3n se explica en parte por el hecho que los actores centrales del 25 de abril de 1974 fueron tambi\u00e9n los actores de la resistencia militar a la descolonizaci\u00f3n. Hubo, pues, una \u201cvenganza\u201d contra el pasado dictatorial, pero no contra su parte colonial, y se ha mantenido en el discurso pol\u00edtico y en las instituciones un excepcionalismo lusotropicalista [4]<\/a>4 \u2014 El lusotropicalismo es una teor\u00eda desarrollada por el soci\u00f3logo brasile\u00f1o Gilberto Freyre que afirma que la colonizaci\u00f3n portuguesa fue diferente de otras colonizaciones europeas en los tr\u00f3picos y que esta diferencia se manifest\u00f3 en el mestizaje y la interpenetraci\u00f3n cultural.\n<\/span><\/span> difuso.<\/p>\n\n\n\n

La descolonizaci\u00f3n y la opci\u00f3n europe\u00edsta generaron una importante producci\u00f3n ideol\u00f3gica por parte de ciertos segmentos de la \u00e9lite intelectual, aunque la \u201ccrisis de identidad\u201d tantas veces anunciada no lleg\u00f3 a manifestarse nunca de forma tangible. Despu\u00e9s de una fase de recriminaciones, especialmente por parte de los sectores conservadores, que se manifest\u00f3 en las numerosas cr\u00edticas a la descolonizaci\u00f3n formuladas en la segunda mitad de los a\u00f1os setenta, se crearon, aunque con \u00e9xito escaso, peque\u00f1os partidos de extrema derecha en un intento de capitalizar el descontento de los sectores m\u00e1s afectados, especialmente los retornados de \u00c1frica. Tampoco tuvo mucho \u00e9xito la reconversi\u00f3n de las ideolog\u00edas conservadoras hacia un discurso de defensa de una \u201cidentidad nacional\u201d amenazada por su disoluci\u00f3n en una Europa comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

La elaboraci\u00f3n de discursos identitarios nacionalistas en reacci\u00f3n a la disoluci\u00f3n del espacio europeo surgi\u00f3 en Portugal a la d\u00e9cada de 1970, con un conservadurismo que hac\u00eda un uso instrumental de la vocaci\u00f3n exclusivamente atlantista del pa\u00eds, de un lado, y una defensa m\u00e1s economicista de los \u201cintereses de las fuerzas productivas nacionales\u201d ante el capitalismo europeo, del otro. Finalizado el mito de las colonias, las \u00e9lites democr\u00e1ticas consiguieron consolidar en la opini\u00f3n p\u00fablica la opci\u00f3n europea como la \u00fanica que pod\u00eda recrear una relaci\u00f3n importante con los nuevos pa\u00edses africanos de lengua portuguesa, ya que las relaciones econ\u00f3micas que ten\u00edan casi hab\u00edan desaparecido y los v\u00ednculos pol\u00edticos se hab\u00edan deteriorado despu\u00e9s de la ola independentista de 1975.<\/p>\n\n\n\n

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Una de las caracter\u00edsticas de la \u201cpol\u00edtica de la memoria\u201d de la democracia portuguesa ha sido la contradicci\u00f3n entre una actitud de ruptura que denunciaba la dictadura y una \u201cdesaparici\u00f3n memorial\u201d de la guerra colonial y del colonialismo durante los a\u00f1os de consolidaci\u00f3n democr\u00e1tica<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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En 1978, tres a\u00f1os despu\u00e9s de la descolonizaci\u00f3n, la gran mayor\u00eda de los portugueses, casi el 70%, pensaba que \u201cPortugal tendr\u00eda que haber dado la independencia a estos pa\u00edses\u201d, aunque garantizando los derechos de los portugueses que viv\u00edan all\u00ed. S\u00f3lo el 2,2% de los encuestados estaba a favor de continuar la lucha contra los movimientos de liberaci\u00f3n. Sin embargo, en 1978 hab\u00eda una minor\u00eda significativa, en torno al 20%, que pensaba que Portugal no podr\u00eda sobrevivir econ\u00f3micamente sin las antiguas colonias. La desaparici\u00f3n progresiva de este punto de vista parece indisolublemente vinculada a la perspectiva de adhesi\u00f3n a la CEE. [5]<\/a>5 \u2014 Ver: Bruneau, T. C.; MacLeod, A. (1986). Politics in Contemporary Portugal: Parties and the Consolidation of Democracy. Boulder: Lynne Rienner.\n<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Con el crecimiento, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os, de un partido populista de derecha radical, la activaci\u00f3n y la radicalizaci\u00f3n de las \u201cpol\u00edticas de la memoria\u201d han vuelto ocasionalmente a la arena pol\u00edtica y al espacio p\u00fablico. En tanto que el pasado dictatorial parece menos susceptible de ser movilizado por la derecha radical, los debates se concentran m\u00e1s en los legados del colonialismo que en la transici\u00f3n democr\u00e1tica, marcada sobre todo por el resurgimiento de las celebraciones del 25 de noviembre.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En comparaci\u00f3n con otras democracias del sur de Europa, la caracter\u00edstica principal de la democratizaci\u00f3n de Portugal durante la d\u00e9cada de 1970 fue que se juntaron la ruptura con el r\u00e9gimen autoritario anterior y una crisis de estado. Con una transici\u00f3n marcada por un intento radical e incierto de eliminar completamente el legado del autoritarismo, que en s\u00ed mismo supuso un legado a\u00f1adido para la consolidaci\u00f3n de la democracia, el proceso de cambio de r\u00e9gimen desencaden\u00f3 una grave crisis de estado despu\u00e9s del golpe militar de 1974. 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